美國歷史協會（AHA）關於美國種族主義暴力歷史的聲明(2020年6月)，以下為全文，圖為編譯所配，原聲明無圖。
美國歷史協會發表了一份聲明，敦促人們正視美國對非裔美國人暴力行為的殘酷記錄，這種記錄可以追溯到幾個世紀以前。喬治·弗洛伊德(George Floyd)死於明尼阿波利斯警察之手，正是這個國家骯髒的種族主義暴力傳統的一部分。
是時候了，美國人應該正視我們國家的過去，在我們努力創造一個更公正的社會時，應利用歷史的洞察力來指導我們的行動。
迄今已有94個學術機構共同籤署本聲明。
想要了解在課堂上使用這份聲明，請觀看2020年6月由AHA和全國社會研究理事會主辦的網絡研討會，」在高中課堂上教授種族主義暴力史「。
由AHA理事會批准，2020年6月
每件事都有其歷史，包括我們國家對非裔美國人實施暴力的可悲記錄，這些暴力行為要麼是違法的，要麼是以執法本身的名義進行的。喬治·弗洛伊德死於明尼阿波利斯警察之手，不能孤立地理解為一個悲慘的時刻，不能脫離 「我們作為美國人到底是誰 」的熟悉場景。
發生在喬治·弗洛伊德身上的事，完全包含在我們國家的傳統中。
這段骯髒的歷史可以追溯到幾個世紀以前，從1662年維吉尼亞州通過第一部奴隸製法案開始，一直到奴隸解放運動結束。奴役者不受懲罰地「懲戒」那些被奴役的人。1850年的《逃亡奴隸法案》(Fugitive Slave Act)通過將抓捕人口合法化，將奴隸主的極端暴力行為擴展到那些禁止實行奴隸制的州，以便將奴隸送還給他們以前的奴隸主。
重建——內戰之後的實驗——無法抵禦恐怖主義和選舉舞弊的致命組合拳。一直到20世紀中期，暴民們以最脆弱的藉口甚至沒有任何藉口殺害黑人男性、女性和兒童，強行推行白人至上。在19世紀後期及以後，被判有罪的勞工和僱工，受到鞭打和其他形式的身體虐待，不受任何正式或非正式的文明行為準則約束，他們幾乎無法訴諸法律，任由白人治安官和地主的擺布。
根深蒂固的文化習慣是很難改變的。儘管幾代人以來改革的呼聲不斷，但警察部門和民事審查委員會基本上都站在執法人員一邊，他們不僅違反了良好的警務規範，而且侵犯了人類的尊嚴。
改變的不是故事本身，而是我們用手機記錄和解讀故事的能力，這可以產生即時的、以前無法得到的歷史記錄。警察暴行的錄像片段構成了一種新的歷史記錄和法律證據形式，有可能讓暴力犯罪者為自己的罪行負責。
正如國會女議員(前警官)瓦爾·戴明斯（Val Demings）最近指出的那樣，執法人員每天「被置於複雜和危險的情況下」，「他們必須回應那些有自己偏見和動機的人的呼籲」。
在過去的半個世紀裡，一些警察部門在政策、培訓和實踐方面取得了顯著的進步。
不過，魯莽的警察行動也引發了近代史上最具破壞性的民間騷亂事件——從1967年底特律市中心一家下班後俱樂部被突襲，到1992年洛杉磯毆打黑人駕車者羅德尼·金的警察被無罪釋放，再到2014年密蘇裡州弗格森市麥可·布朗被殺。和現在一樣，當時所謂的"外部煽動者 "被指控滲透到社區並煽動暴力，這是反奴隸制運動、民權鬥爭和抗議越戰的歷史學家所熟悉的老套路。
更讓人回味無窮的是，白宮威脅說，代表非裔美國暴力受害者集會的各種背景的抗議者，將受到 "最惡毒的狗的歡迎"。這個暗示也由來已久，可以追溯到用狗來追蹤逃跑的奴隸。上世紀60年代，全國人民都在電視上看到，抗議種族不公的遊行者被咆哮的狗和揮舞警棍的警察襲擊。
城市地區的警察暴行源於眾所周知的歷史原因：長達幾代人的社區種族過度隔離模式，這是銀行紅線和掠奪性貸款的產物；市長、市議會和州政府官員默許的有毒的日常治安形式；以及一些城鎮和市政當局，依靠從因輕微犯罪而被捕的人身上提取的罰款和法庭費用所產生的收入——這些逮捕往往變成暴力。
多年來，被隔離的黑人社區因當地警察部隊中嵌入的白人至上主義文化而深受其害。最近發生的一系列以警察嚴重的、甚至是謀殺性的過激行為為標誌的案件，是歷史趨勢的一部分。喬治·弗洛伊德的被殺源於一系列結構性不公正，在警察對非裔美國人實施暴力事件之後，例行公事地表達痛苦和關切，並不能影響這些不公。
作為一個國家，我們不僅不願意了解我們自己的歷史，而且不願意從中吸取教訓，這有助於解釋，為什麼我們會在一個又一個案件中繼續旁觀，並將不同形式的侵犯人權行為視為例外。縱觀我們的歷史，那些被賦予執法權的人經常無法無天，而有太多的平民在執法部門默許的情況下，將日常生活中的非裔美國人作為打擊目標。
我們在殺害自己的人民。
即使在我們哀悼喬治·弗洛伊德之死的時候，我們也必須直面這個國家的過去；在我們努力創建一個更加公正的社會時，歷史必須指導我們的行動。
下列組織贊同這一聲明：
非裔美國人知識分子史學會
農業歷史學會
酒精和毒品歷史協會
美國猶太研究學會
美國古物學會
美國護理史協會
美國州和地方歷史協會
美國天主教歷史協會執行委員會
美國愛爾蘭研究會議
美國民俗學會
美國新聞史學家協會
美國哲學學會
美國十八世紀研究會
美國環境史學會
美國西班牙藝術史研究協會(ASHAHS)
美國教會歷史協會
美國考古研究所
計算機和人文學科協會
新聞和大眾傳播教育協會歷史部
非營利組織和志願行動研究協會
斯拉夫、東歐和歐亞研究協會
西班牙和葡萄牙歷史研究協會
非洲裔美國人生活和歷史研究協會
古代歷史學家協會
加勒比歷史學家協會
伯克希爾女歷史學家會議
美國書目學會
波士頓大學科學哲學與歷史中心
商業史會議
查爾斯-沃倫美國歷史研究中心
美國華人歷史學家
女同性戀、男同性戀、雙性戀和變性者歷史委員會
學院藝術協會
亞洲歷史會議
信仰與歷史會議
拉丁美洲歷史會議
歷史上的婦女協調理事會
殘疾人歷史協會
法國殖民歷史協會執行委員會
早期現代帝國與全球互動論壇。
哈維·戈德堡卓越教學中心
哈斯金斯協會
二十世紀中國歷史學會
教育歷史學會
科學會史
匈牙利研究協會
移民和民族史學會
印第安納州歷史學家協會
國際歷史教學學術研究會(International Society for the Scholarship on Teaching and Learning in History)
義大利裔美國人研究協會
約翰·加德納卓越本科教育學院
勞工和工人階級歷史協會
拉丁美洲研究協會
美國中世紀學院
中西部歷史協會
摩門教歷史協會
國家廢除死刑名人堂和博物館
全國社會研究理事會
新英格蘭歷史協會
北美英國研究會議
北美海洋史學會
北美體育史學會
奧莫洪德羅早期美國歷史與文化研究所
口述歷史協會
美國歷史學家組織
美國歷史協會太平洋海岸分會
波蘭美國歷史協會
激進歷史評論
蘇格蘭美洲研究協會
美國莎士比亞協會
十六世紀學會及會議
南亞史學會
奧地利和哈布斯堡歷史學會
法國歷史研究學會
美國早期共和國歷史學家協會
鍍金時代和進步時代歷史學家協會(Society for Historians of the Gilded Age and Progressive Era)
兒童和青年史學會
發現史學會
心理學史學會
技術史學會
早期現代婦女和性別問題研究會。
美國多民族文學研究會(Society for the Study of Multi-Ethnic Literature of the United States)
美國知識史學會
美國歷史學家協會
建築歷史學家協會
內戰歷史學家協會
南方婦女歷史學家協會
南方歷史協會執行委員會
南方勞工研究協會
紐約州地下鐵道聯合會(Underground Railroad Consortium of NYS)
地下鐵道教育中心
西部女歷史學家協會
西方歷史協會
西方法國史學會
世界歷史協會