一切智慧都源於寂定，這裡的智慧是指根本性體智，也叫本源智慧；而智慧當作用於無明處而生起自我妙用，指的是善巧方便的智慧，屬於後得智；體現的是變通能力，即山不轉水轉；所以智慧如水。
由於固有的思維心，遇到障礙不會轉彎，這也屬於執著心的範疇；也就是，習慣性的、固有的自我思維意識，而不是僅僅理解為在某一方面的強烈痴迷；其實執著心就是主流的意識心，其作用點在透不過的事相，凡是產生自我知見時，必然生起「排他心」，以「我知我見」為主，這就是執著心；也就不可能顯發性體本源智慧。善巧方便的變通智慧是遊刃有餘於塵世間的種種萬相，以達到「入道而成道」的目。
本文摘自妙善師《往生心法》印心語錄淺釋篇，以「力求即身成就自在往生為修學宗旨，主張實證實修，解行同進。
學佛≠佛學。成就的方法不唯一，但對每一位自我個體來講成就的方法是」唯一「的，即總有唯一的與眾不同的路徑適合你，其它的學識全叫"參」。