文丨王學東
秋瑾1875年11月8日出生於浙江紹興，原名閨瑾，號競雄，又稱「鑑湖女俠」。1907年7月15日(陰曆六月初六)就義。年僅33歲。
秋瑾
1891年秋瑾隨父親到臺灣。1893年隨父親調到湖南常德、湘鄉釐金局。後官至湖南郴州、桂陽知州。結識了曾國藩的長孫曾重伯(字廣鈞)，經曾重伯的介紹，湘潭義源當鋪老闆王黻臣又結識了秋信侯。秋信侯照媒妁之言，於光緒二十年(1896)四月初五，將女兒秋瑾許配給了王黻臣之子王子芳(廷鈞)。秋氏乃書香門第，蔑視封建禮法，提倡男女平等，常以花木蘭，秦良玉自喻。性豪俠，習文練武，喜男裝。
婚後，秋瑾大部分時間居住在湘潭十八總，但也不時回到荷葉塘婆家和株洲清水塘太衝「槐庭」。秋瑾雖說生性剛烈，但飽讀詩書，知情達理，她仍企望丈夫能不負她的心願「琴瑟和鳴」，故將株「大衝別墅」改名為槐庭。
在秋瑾心中，槐之於庭，象徵門戶的興榮和尊貴，其偉岸挺直，堪為人表，夫妻和諧相處。1897年6月27日，兒子王沅德出生在湘潭縣十八總由義巷義源當。
秋瑾經常在槐庭騎馬、射箭，輾轉湘江兩岸城郭、鄉村、古道，行吟嶽陽樓、屈子祠、賈誼宅、定王臺、馬王堆，還去瀏陽結識了譚嗣同、唐才常。這一切讓秋瑾讀出了歷史的沉重，人世的炎涼，百姓的冷暖，大地的蒼茫。她入賈誼宅歸來，心潮難平，賦詩道：
賈誼祠前載酒回，新聲才賦管弦催。
他年書勒燕然石，應有風雲繞筆來。
1898年譚嗣同變法遇難，其瀏陽老家被查封，秋瑾冒著危險女扮男裝，從槐庭騎馬去瀏陽看望嗣同夫人李閏，並將譚嗣同的詩詞、信札和《仁學》孤本帶往北京，交給譚嗣同的摯友梁啓超，《仁學》才得以明世。
1894年甲午戰爭失敗後，列強掀起瓜分中國狂潮。為了救亡圖存，秋瑾革命思想在心頭萌生。秋瑾在給友人的書信中說：「吾自庚子以來，已置吾生命於不顧，即不獲成功而死，亦吾所不悔也。」。她看到了外國侵略軍的野蠻暴行，激起了她的滿腔義憤。1898年一次在湘鄉婆家，秋瑾慷慨激昂地向大家朗讀了她自己作的《杞人憂》詩：
幽燕烽火幾時休，聞道中洋戰未收。
膝室空懷憂國恨，誰將巾幗易兜鍪。
1900年，王廷鈞21歲進京，先後在京城任清朝皇宮工部主事(清文官正六品)，相當於建設部主管、戶部郎中(清文官五品)，秋瑾隨夫帶著剛滿3歲的王沅德(重民)入京。在晚清社會中，秋瑾也算是個有身份、有地位的上流社會的官太太，但她毅然決然地走上排滿反清的光復道路。在進京途中，船到天津塘沽，洋人要中國人無論男女脫光衣服檢查，名為檢疫，實則趁機猥褻、汙辱中國婦女，秋瑾堅決據理力爭、拒絕檢查。
不久，八國聯軍攻打北京，屠殺民眾，火燒圓明園20多天，8月14日北京失陷,慈禧太后帶上光緒皇帝離開京城去西安。秋瑾寫到：「同胞如魚兒在鍋裡遊泳，燕子在著了火的巢中」，並作詩曰：
暴政四播逞奸蠹，民賊相繼民嗚咽。
庚子創禍一二臣，今日同胞受煎熬。
賠款四百五十兆，竭我膏脂以付錢。
為躲避戰亂,1901年10月7日，夫妻回到婆家荷葉塘王家，產下一女嬰，名叫王燦芝。由於時值陰曆八月，秋瑾為其取名桂芬，子燦芝，意為「如日光般璀璨，如芝蘭般芳香」。女兒出生不到一個月，王廷鈞接到被授予「江蘇兵備道」官職的詔令，於是秋瑾帶著女兒隨丈夫於11月5日從湘潭出發，啟程赴京。秋瑾於12月初剛抵京，得知父親噩耗，遂又匆匆返歸湘潭。因此，秋家的政治、經濟地位衰落。秋家兄弟只好於1902年離開湘潭回浙江老家。秋瑾悲痛寫下《秋日感別》：
已是秋來無限愁，那禁秋裡送離舟;
欲將滿眼汪洋淚，併入湘江一處流。
1903年農曆二月底，戰亂結束，秋瑾與婆婆及女兒奔赴北京與丈夫重聚，秋瑾攜兩個小孩前往。但王家擔心此去難歸，秋瑾忍痛留下了6歲的王沅德，只帶了不滿2歲的王燦芝上京。
此次，秋瑾結識了京師大學堂總教習吳汝綸及其侄女吳芝瑛，京師大學堂師範館總教習服部宇之吉及其夫人繁子，而正是這幾人對秋瑾後來的思想產生了關鍵影響。面對國家積弱、民族受侮，身為女兒身、不能指點江山的不甘，秋瑾整天苦悶，填了一首《滿江紅》：
小住京華，早又是中秋佳節。為籬下，黃花開遍，秋容如軾。四面歌殘終破楚，八年風味徒思浙。苦將儂，強派作蛾眉，殊未屑。身不得，男兒列，心卻比，男兒烈。算平生肝膽，因人常熱。俗子胸襟誰識我?英雄末路當磨折。莽紅塵，何處覓知音?青衫溼。
據記載：「秋瑾寓居京師日久，既見清廷腐敗，又受西方文化思想的影響，遂專去日本留學。」表明投身革命的志向。
1904年春，秋瑾決定留學日本。行前，她與好友吳芝瑛、荻子等人置酒餞別於北京城南陶然亭，吳芝瑛即席贈聯一副：「駒隙光陰，聚無一載;風流雲散，天各一方」。秋瑾則填了一闕《臨江仙》，惜別眾友人：
把酒論文歡正好，同心況有同情。陽關一曲暗飛聲，離愁隨馬足，別恨繞江城。
鐵畫銀鉤兩行字，岐言無限叮嚀。相逢異日可能憑?河梁攜手處，千裡暮雲橫。
為了鼓吹推翻清朝政府，提倡男女平等，她在東京還創辦了《白話報》。
1904年7月24日同日本友人服部繁子一道，離開北京經上海經過27天去日本留學。三個月的日語培訓後，秋瑾轉「東京實踐女學校女子師範」工藝速成科。該科在赤坂檜町十番地授課，校長是秋瑾久慕其名的下田歌子。為了在一年內，快速培養出女學教師，該校要求甚嚴，每周授課33小時，學習期間不允許學生擅自外出，不經保證人擔保，也不得跟外人見面。秋瑾被編入該校湖南班。當年湖南班學員有20人，年齡最大的48歲，最小的才17歲。在實踐女學校速成師範科，她的國文程度最高。秋瑾在校頑強苦學，毅力驚人，每晚做完功課，人家都已熄燈就寢，她仍閱讀、寫作到深夜。秋瑾在日本經常穿男服，還買了一把倭刀，時時舞弄。她改名為競雄，表示要與男子競作英雄，又自號「鑑湖女俠」。她寫詞比喻自己是一把龍泉寶劍，時刻準備著浴血奮戰：「休言女子非英雄，夜夜龍泉壁上鳴!」她在《致湖南第一女學童書》中說到：「欲脫男子之範圍，非自立不可;欲自立，非學藝不可。」這一年，湖南就有20名青年女子東渡日本留學，其中有個唐群英是曾國藩的堂弟媳，後為中國同盟會第一女會員。
1904年10月，孫中山介紹秋瑾加入同盟會，還有劉道一、龔寶銓、仇亮、彭竹陽、曾貞等十人。秋瑾在會上被封為「白扇」，俗稱軍師。
1905年，秋瑾回國籌集經費。在這次歸國的船上寫了一首七律詩，詩中充分反映了她的愛國熱忱和革命抱負。詩曰：
萬裡乘風去復來，隻身東海挾春雷。
忍看圖畫移顏色，肯使江山付劫灰。
濁酒不銷憂國淚，救時應仗出群才。
拼將十萬頭顱血，須將乾坤力挽回。
回國後，秋瑾在浙江加入了光復會。1905年8月，同盟會在日本東京成立，孫中山被推舉為總理，下設執行、評議、司法三部。由馮自由介紹，秋瑾在黃興的寓所加入同盟會，隨後，秋瑾被推為同盟會評議部評議員和同盟會浙江省主盟人(分會會長)。秋瑾祖籍浙江紹興，常參加浙江同鄉會的活動。又由於她1896年與湖南富商王廷鈞成婚，曾在湘鄉、湘潭、長沙、常德等地生活過，故也參加湖南同鄉會的活動。
入盟之後，秋瑾常從東京去橫濱，參加黃興組織的「炸彈研製班」，請俄國無政府主義者為教授，為在國內舉行武裝起義做準備。這時的「鑑湖女俠」秋瑾已成為一位著名的革命活動家。她經常在大會上登壇演講，「其詞悲感激動，蕩人心魂」，很有感染力。參加研製班的除秋瑾外，還有男女革命志士喻培倫、唐群英等。同時，秋瑾還與徐錫麟、陶成章、陳伯平、龔未生等原光復會骨幹結盟。
1905年的11月2日，清政府駐日公使楊植，串通日本文部省，頒發了《清國留日學生取締規則》，嚴禁中國留日學生的革命活動。日本政府徇清政府要求頒布《清國留學生取締規則》，對留日中國學生的革命活動進行限制。這件事使中國留學生群情激憤，中國8000多人留學生舉行了總罷課集會聲討。秋瑾義不受辱，決定憤然回國。8000名留學生中，響應者有2000餘人。在會上，秋瑾和同盟會發起人之一陳天華等人，主張回國革命，而另一些同盟會員汪精衛、胡漢民等人，則主張繼續留在日本學習。
日本政府的無理幹涉，清政府的腐敗反動，引起了陳天華的憤怒和不安。1905年12月8日，陳天華投海殉國。他的目的是以此來「雪日本報章所言，舉行救國之實」，來堅定留日學生的意志。陳天華的死，在中國留學生中引起了強烈反響。秋瑾在紀念陳天華的集會上，慷慨陳詞，堅持回國鬥爭，講著講著，她從靴內拔出那把鋒利的倭刀，猛然投插在講臺上，厲聲說道：「如有人回到祖國，賣友求榮，吃我一刀!」她還帶頭組織了一支敢死隊，自任指揮，同日本政府進行針鋒相對的鬥爭。
秋瑾在日本，團結中國留日女學生，與陳擷芬發起「共愛會」。這是近代中國婦女最早的愛國組織，它以推翻清政府為宗旨。接著，她在東京創辦了《白話報》，鼓吹推翻清政府。提倡男女平等。它內容豐富，採用白話體裁。秋瑾親自寫文章，號召婦女起來同束縛和禁錮婦女的舊禮教、舊思想進行鬥爭。
1906年年初，秋瑾回到祖國，投入了反帝反封建的鬥爭。她在上海創辦「中國公學」，安置從日本歸國的留學生。為了號召婦女起來鬥爭，秋瑾創辦了《中國女報》。她為《中國女報》寫了發刊詞。還寫了《敬告姐妹們》。在文章中，她痛切地說：「我的二萬萬女同胞，還依然在十八層地獄。」她表示「要團結二萬萬大團體於一致，通過全國女子生機活潑，精神奮飛，絕塵而奔，以速進於大光明世界」。在上海，秋瑾和同盟會會員陳伯達等還在寓所試製炸藥，不慎引起爆炸。秋瑾雙手和陳伯達的眼睛都受了傷。為避免追查，被迫離開上海回到紹興。
1907年初，秋瑾回到紹興後，主持大通學堂，任學堂督辦。大通學堂是光復會負責人徐錫麟主辦的。秋瑾此時負責聯絡浙江方面的會黨，組織「光復會」。秋瑾推舉徐錫麟為首領，自己為協領，會黨頭目王金髮和竺紹康等人為分統。秋瑾以大通學堂為據點，聯絡會黨5萬人，秘密編制光復軍。此間，還回到湘鄉荷葉塘老家籌錢，1935年譚日峰作的《湘鄉史地常識》中寫道：「秋瑾這次從日本回國，向王黻臣家索要白銀2000兩，辦大通學堂，曾一度回神衝故裡，和家人告別，聲稱脫離關係。」自立志革命後，恐株連家族，故有此舉。
關於秋瑾最後一次回到荷葉塘，向婆家索銀之事。1983年，秋瑾婆家侄女王蘊璉老人曾作《回憶嬸母秋瑾》一文，文中說：「我家原住湘鄉荷葉塘神衝。我四五歲時，見秋瑾嬸母來我家，她每天在我母親房裡讀書，不出大門。她在湘鄉住了一個月後，便回湘潭去了。聽我母親說：秋瑾嬸母曾問她家娘要錢，家娘不理她。秋瑾嬸母就拿起刀子向桌上一砸，揚言要殺一個人，她家娘爺見她這樣兇猛，就要管家拿了4000兩銀元給她。」
1907年四五月間，孫中山在廣東潮州、惠州發動起義，各地革命黨人紛紛響應。徐錫麟與秋瑾約定，7月19日在安慶和紹興兩地同時起義。7月6日，徐錫麟在安慶刺殺安徽巡撫恩銘，倉促起義失敗。徐錫麟慘遭殺害。此時，清政府查獲了秋瑾和徐錫麟往來的函件，加之紹興劣紳胡道南向紹興府告密，浙江巡撫派兵緝捕秋瑾。因在大通學堂組織起義事洩，7月13日秋瑾被捕，秋瑾嫂張淳芝說，在秋瑾被捕前的大半天時間裡面，曾先後差人送錢到這裡，第一次是300元，第二次是200元，秋瑾都說不夠，叫送錢的人回去再拿。第三次，我祖母送300元錢到這裡時，秋瑾已經被五花大綁地逮捕了。
1907年7月13日下午，紹興知府貴福會同杭州清兵300餘人包圍了大通學堂。當時，2名學生在跳池的時候被當場槍殺，其餘6名和秋瑾一起被捕，帶回了山陰縣監獄。
清朝時，這裡是個刑場，是殺男強盜的地方。上世紀六、七十年代，浙江省博物館裡有個姓裘的老木匠，他曾回憶1907年7月15日凌晨，親眼看到了秋瑾被殺的全過程。那年，裘木匠才12歲。他說秋瑾被砍腦袋的時候，一刀下去，頭沒有砍下來，砍了好幾刀，才砍下來的。太慘了。在秋瑾被害後的68天內，主持對秋瑾行刑的山陰縣縣令李忠嶽備受煎熬，連續自殺三次，最終自縊而亡。
辛亥革命史專家章開沅教授對女俠此舉喟嘆不已：「秋瑾選擇以死殉國，實則是以死喚醒億萬民眾，激勵後來者。她的死，推動了辛亥革命。」他覺得，秋瑾的人生，其實就是一首詩：「很短，但是很壯美。」秋瑾用自己的鮮血和頭顱與一個黑暗腐朽的清王朝博弈，她的壯舉驚天地、泣鬼神;一個女性因政治原因而被殺，在中國近代歷史上這是第一次!秋瑾的死亦開創了女犯問絞不問斬的先例。一時間輿論譁然，人神共憤，留日、旅歐留學生紛紛來電抗議，國內報紙口誅筆伐;清廷的暴行也激怒了各國人民，日、英、美、法、俄、德、葡萄牙、印度以及東南亞各國爭相刊發秋瑾就義的消息和照片，烈士的英名傳遍全球，一些國家的《新聞年鑑》將秋瑾列為「1907年世界著名新聞人物」，她的名字也因此在中華近代史上留下了重重的一筆。
也正是其特殊性，她的犧牲震驚了全國。她的英勇就義，在萬馬齊喑、黑夜沉沉的清王朝，影響深遠，在某種程度上講，正是她的壯舉，喚醒了諸多麻木的民眾，隨之有千千萬萬國人奮起反抗，投入到了轟轟烈烈的反清運動中。可以說，秋瑾用年輕的生命，為一個民族的警醒做出了巨大的貢獻!僅僅四年後，衝破漫長黑暗統治的槍炮聲終於在華中腹地打響，武昌起義引爆了反清大業的火藥桶，統治中華近300年的清王朝轟然倒塌!為了「鑑湖女俠」的豪言壯語，革命黨人以敢為天下先的英雄氣概，打響了「光復大業」1911年武昌起義的「第一槍」。
秋瑾1905年回國，參加光復會;1905年7月又回到日本參加同盟會;1906年開辦大通學堂;1906年回國後在浙江辦大通學校設立革命機關，與徐錫麟組織光復軍。1907年7月6日徐錫麟起義;7日起義失敗。她乍聞徐錫麟慘遭剖心的噩耗，即致函好友徐蘊華，滿紙悲憤，死志已決，其詞曰：
痛同胞之醉夢猶昏，悲祖國之陸沉誰挽?暮日窮途，徒下新亭之淚。殘山剩水，誰報志士之魂?不須三尺孤墳，中國已無乾淨土。好持一杯魯酒，他年共唱擺侖歌。雖死猶生，犧牲盡我責任。即此永別，風潮取彼頭顱。壯志猶虛，雄心未渝，中原回首腸堪斷!
秋瑾堅信「革命要流血才會成功，如滿奴能將我綁赴斷頭臺，革命至少可以提前五年成功」。13日王金髮與秋瑾商量學堂一事;還請政府購置了學生練武槍枝;15日因告密被捕犧牲於浙江紹興軒亭口，年僅33歲。當時，各界民眾集體組織追悼會，長達三四個月之久。她的生前好友，徐寄生、吳芝瑛冒著殺頭的危險，把她的忠骨收葬在杭州西湖的西泠橋畔，她的兒子王沅德(12歲)將她的遺骨取出，歸葬王氏祖籍湖南湘潭。
由於王時澤是秋瑾在日本的同學，又是秋瑾在湖南省文史館兒子王沅德的同事。所以，王時澤與秋瑾王家成為世家，秋瑾兒子王沅德，女王燦芝常來家賀節拜年。1912年，王時澤把他保存的秋瑾詩文編成《秋女烈士遺稿》，以長沙紀念秋女烈士委員會的名義印行，並親撰序言。同年，浙江方面決定將秋瑾遺體運回杭州，葬於西湖西泠橋畔，秋瑾的婆婆屈氏又哭又鬧，強行拒遷。秋瑾之子王沅德也持反對態度，王時澤耐心斡旋，終使秋瑾夫家同意遷葬西湖。起柩那一天，王時澤親自扶靈，揮淚送別。辛亥革命勝利後，將位於長沙黃泥街的陳湜祠改建為秋女烈士祠，費用全由王家負擔。1955年，秋瑾的兒子王沅德去世之前，囑家人將秋瑾遺照數幀並《秋女烈士遺稿》一本，隨即捐贈湖南省博物館保存。
秋瑾歸國後曾從上海寄來一信，這就是收入《秋瑾集》中被研究者廣為徵引的《致王時澤書》。秋瑾在信中堅定表示：「且光復之事，不可一日緩，而男子之死於謀光復者，則自唐才常以後，若沈藎、史堅如、吳樾諸君子，不乏其人，而女子則無聞焉，亦吾女界之羞也。願與諸君交勉之。」落款是「兄競雄頓白」。秋瑾就義後，王時澤撰有「秋雨秋風，女豪傑為國殉難;新元新紀，革命黨立廟昭忠」的輓聯。
秋瑾犧牲後，她的摯友徐自華、吳芝瑛等人冒著生命危險，在杭州西湖西冷橋畔、著名的民族英雄嶽飛墓前修建了秋瑾烈士墓。在她的犧牲地紹興軒亭口矗立著秋瑾紀念碑。她居住過的和暢堂被人民政府闢為「秋瑾紹興故居」，國家出版了《秋瑾史跡》《秋瑾集》等，以示永久的紀念。
孫中山、宋慶齡、周恩來等人對秋瑾都給予了高度的評價。
1912年12月9日孫中山致祭秋瑾墓，孫中山為她作聯致：「江戶矢丹忱，感君首贊同盟會;軒亭灑碧血，愧我今招俠女魂」。授「巾幗英雄」。
1916年8月16日至20日，孫中山、宋慶齡遊杭州，赴秋瑾墓憑弔，孫說：「光復以前，浙人之首先入同盟會者秋女士也。今秋女士不再生，而『秋風秋雨愁煞人』之句，則傳誦不忘。」
1939年3月，周恩來回紹興，曾為表妹題詞：「勿忘鑑湖女俠之遺風，望為我越東女兒爭光。」周恩來評價秋瑾：「在反帝反封建的口號還沒有喊出來之前，她敢於仗劍而起和黑暗勢力戰鬥，真不愧為一個先驅者。稱他為「鑑湖女俠」。
1942年7月宋慶齡在《中國婦女爭取自由的鬥爭》一文中稱讚秋瑾烈士是「最崇高的革命烈士之一」。1958年9月2日宋慶齡為《秋瑾烈士革命史跡》一書題名。1979年8月宋慶齡為紹興秋瑾紀念館題詞：「秋瑾工詩文，有『秋風秋雨愁煞人』名句，能跨馬攜槍，曾東渡日本，志在革命，千秋萬代傳俠名。」
2015年7月15日秋瑾就義日，株洲市委、市政府利用三年的時間，投資6000萬元修復了秋瑾曾居住過的株洲清水塘太衝故居「槐庭」;又撥7000萬修一條直通秋瑾故居「槐庭」的公路,方便遊客參觀學習,以此來紀念革命先烈的豐功偉績。
(作者單位：長沙火車站)