導語:1533年弗雷德裡克一世去世,依照法律,他的兒子克裡斯蒂安三世應該繼承王位。但這位王子信奉的是路德教(新教宗派之一),這與當時的貴族們信仰相悖。他們更願意支持曾在1523年被廢黜的克裡斯蒂安二世復位。為此丹麥爆發了內戰,在持續了兩年的戰爭之後,克裡斯蒂安三世取得了勝利。鎮壓了反對派之後,他立即開始在丹麥推行宗教改革,並取得了成功。在整個歐洲都被羅馬天主教統治的背景下,為什麼克裡斯蒂安三世要反抗「權威」,支持宗教改革呢?
改革背景:贖罪券引發宗教改革,資產階級崛起擁護改革
500多年前,羅馬教廷教導信徒們除了信仰神之外,還必須做功德才能有得救的機會。最直接的贖罪方式就是購買「贖罪券」,正如其字面意思,只有用金錢才能換來救贖。這其實只是羅馬教廷為了籌措資金的藉口罷了。教會的聖職人員們借著職位之便,過著奢華糜爛的生活,而普通民眾卻帶著沉重的罪惡負擔和經濟壓力勉強維生。丹麥人民開始對其信仰的天主教產生懷疑。
而此時一個新的社會階級——新興資產階級正在歐洲大陸誕生。隨著各個民族國家紛紛脫離天主教,神聖羅馬帝國名存實亡。脫離羅馬帝國的城市開始放棄原來被羅馬教會掌控的內陸運輸,轉而將目光投向了海上運輸。沿海城市的經濟迅速發展,尤其是處于波羅的海「大門」的丹麥,因其掌控著海上貿易運輸的重要關卡,該國資產階級迅速崛起,甚至可與貴族、教會的勢力相抗衡。
從小受教於兩位路德派老師,耳濡目染的吸收著路德派的教義的克裡斯蒂安三世看到了時機,一個可以實現丹麥稱霸歐洲,成為歐洲強國的好機會已經到來。路德教提倡「因信稱義」,人們不必聽命於上帝,人生來平等,只需對自己的人生負責就好。這個順應民意的新教成為這場變革的「藉口」。於是,一場由王室主導,中產階級協助,通過信仰連接的宗教改革蓄勢待發。
克裡斯蒂安三世是如何進行宗教改革的
宗教改革絕不是一朝一夕就可達成的,其中的艱難險阻可想而知。克裡斯蒂安三世為了成功實現改革謀劃良久。
1523年繼承什勒斯維希-霍爾斯坦爵位的克裡斯蒂安三世,首先在什勒斯維希北部的公國進行了宗教改革。並任命了兩名來自德國的路德教神學領導他的「王室教堂」。 他要求牧師宣誓效忠於國王,並在新成立的哈德斯列夫的神學院中接受路德教派傳道。這時他已經展露出加強中央集權的意願。這為他日後執掌全國進行改革奠定了基礎。
1525年左右,農民拒絕向教會納稅,教會對此感到不滿。從此天主教的高貴貴族們與貧苦的農民們站在了對立面。斯科訥和日德蘭半島發生的農民動亂進一步推動了宗教改革的步伐。丹麥出現了天主教和路德教派兩座教堂共存的現象。路德教派的傳教活動在大城市裡迅速展開,並受到王室的保護,其影響力逐漸超過天主教。
1536年,此時已經33歲的國王,終於要在自己的政治抱負上大展身手了。經歷過內戰後的哥本哈根(丹麥首都)已經千瘡百孔,滿眼皆是殘垣斷壁。然而人們依舊期待敬仰這位有著「鐵手腕」的君主,國王此時做了一個重大的決定,他要一口氣徹底擊敗丹麥殘存的天主教。這項決定得到了世俗議員們的全力支持。8月20日,國王在貴族們的支持下發動了政變,抓捕了哥本哈根所有的羅馬教會主教,將其財產盡數沒收。國王將這些財產一部分收歸國有,一部分分給貴族,這使得王室的資產迅速增長、社會地位逐漸上漲,並安撫了貴族們躁動不安的野心。
同年10月28日,國王在根本哈根舉行議員會議,會議上強調:每個公民都有自主選擇信仰的權利,如果人民支持路德教,他將在全國各地推行新教。最終他得到了人民的支持,確立路德教為丹麥國教。在各地建立路德宗國家教堂,重新任命路德教派主教。這宣告著丹麥羅馬教會的終結。國王通過設立一系列宗教節日來慶祝王室宗教改革的勝利。
1537年8月約翰·布根哈根應邀為國王加冕。9月,國王與其他幾位路德教派主教被任命共同領導教會,這意味著使徒繼承制在丹麥被廢除。原則上幾位主教地位相同,但實則都追隨於國王的領導。
同年,國王籤署了《教會法令》。法令首先強調了國王的權力,將教會的控制權從地方轉移到了王室,實現中央集權。法令也對、教育、醫院、教堂管理人員等方面作出了規定。更多社會底層的人通過教會學到了算術和文學,教堂裡精美的壁畫已經聖經中的插圖,帶來的是人民藝術修養的提升。教會為老人,窮人,病人們設立了許多福利機構。路德教倡導有能力的人應該擔負起更多的社會責任,社區與社區之間,人與人之間應該互惠互利,互幫互助,這為現代福利國家思想奠定了基礎。
在法令頒布一周後,因為宗教改革而在1530年關閉的哥本哈根大學重新開放,成為一座教會大學。學校裡的傳道士為大家傳教、講道,國王甚至親自參加一些講座活動,以此來鞏固宗教改革的成果。他認為任命神職人員是王室的一項重要任務。路德教派的制度正在這個國家,這個社會被逐漸建立。
宗教改革背後的政治目的:構建民族國家
丹麥的路德教派與德國不太一樣:丹麥教會更加制度化和正規化。而德國教會有時在處理禮儀議程方面有更大的行動自由。這是因為丹麥的宗教與政治聯繫更為密切。那麼丹麥的宗教改革背後存在什麼樣的政治目的呢?
剛剛登基的克裡斯蒂安三世是靠德意志的僱傭軍取得內戰勝利,坐上王位。但能否坐穩王位,將王權牢牢地握在手裡,國王對此並不能信心滿滿。當時的歐洲各國因為沒有自己的常規軍,花錢請僱傭軍作戰成為一種普遍現象。但僱傭軍能否忠於僱主卻存在太多的不定因素。因此創建一支自己的常規軍,一支能夠為國而戰,為民族而戰的軍隊就成為克裡斯蒂安的願望。民族主義應運而生。
既然共同的信仰能掌控一支軍隊,那為什麼不能組建一個擁有共同信仰的國家呢?擺脫了羅馬帝國,脫離了天主教的丹麥猶如一盤散沙,但新教的出現讓大家有了共同的信仰群體,產生強烈的民族認同感。在丹麥追隨國王共同信仰路德教的教徒超過七成。所謂,心往一處用,勁往一處使。國王無論是世俗社會還是宗教教會,都成為人民的首領,加強中央集權,民族國家逐漸形成。
通過宗教改革頒布的《教會法令》,國王成為全國至高無上的權力代表,他與貴族階級牢牢掌握了全國的政治、經濟大權。在國王的帶領下,丹麥先與施馬爾卡爾登聯盟結盟,為了抵禦查理五世的襲擊。後來又加入新教國家組建的中世紀聯盟,積極與各國建立外交關係。該聯盟兼具保護性和防禦性,一國有難,八方支援。各國間還利用政治聯姻使聯盟變得更加牢固。丹麥藉助聯盟成員國不斷壯大國家實力,發展經濟。這個新興的民族國家正在北歐逐漸崛起。
結語:改革開啟了丹麥近代化
丹麥的宗教改革不僅是歷史發展,社會背景促使的產物,更是丹麥國王順應民意,秉持著「大眾幸福主義」 將人民拯救與水深火熱之中的變革,其本質是為了實現構建民族國家。宗教改革不僅瓦解了歐洲封建制度,而且促進了資本主義的發展,加速歐洲從封建社會到資本主義社會的轉變。
丹麥的一位歷史學家曾經說過:「只有得到人民的認同,丹麥王室才能倖存下去。」丹麥王室是世界上不多見保留至今深受人民愛戴的王室。現如今的丹麥人民生活富足,政治清明,社會發展良好,常年高居《世界國家幸福報告》榜首。這當然不能全歸功於宗教改革,但不得不承認改革是社會發展的必經之路,而指導改革的思想更加重要。民意才是立國之本。
參考文獻:
1. 周施廷:《丹麥宗教改革與新教國家聯盟的形成》
2. 莊慶:《宗教與政治-從宗教哲學觀點看今天兩岸的政教關係》