看到標題，有的人就問了，鬼谷子不是算命挺準的嘛，沒聽說他是什麼著名的老師啊。其實，這也是鬼谷子最失敗的地方。
大傢伙兒都知道春秋戰國時期的「百家爭鳴」。象大家所熟知的孔子的儒家、老子的道家等等。在當時，鬼谷子是與這些名家齊名的顯赫人物，是縱橫家的鼻祖，是著名的道家、思想家、謀略家、兵家、陰陽家、法家、名家，更是偉大的教育家。
都說孔子有弟子三千，其中又有七十二賢人。但讓人說說這七十二賢都有誰，一般人所熟知的也就子路、子貢、顏回了，再說別的名字許多人就不知道是幹嘛地的了。而前面那三位在當時名氣都不大，為謀個一官半職到處亂跑，沒什麼作為。他們哥仨之所以出名，還要拜後來的「罷黜百家，獨尊儒術」所賜。
鬼谷子的學生就不同了。他教出的許多學生許多是當時大國國君的座上賓，肱骨之臣，出將入相，在當時的政治舞臺上大放異彩。
那位說了，說得這麼熱鬧，他的學生都有誰？那可太多了。象我們所熟知的孫臏、龐涓、蘇秦、張儀、商鞅等。這些人物不僅在當時顯赫一時，他們的名字和事跡也沒有隨時間流逝淹沒在歷史的長河中，而是經常被人提起，可謂名傳千古。
有名是有名，但鬼谷子這四個學生的人性方面都有點兒「汙」，為後來推崇儒家倫理道德觀念的歷代所不容，作為老師的鬼谷子的學問被稱為「智慧禁果」，書籍在許多朝代被禁毀，嚴禁讀書人習學。
孫臏、龐涓、蘇秦、張儀歷史形象不佳的原因，是因為這些人在德這方面都有虧。
鬼谷子的這四個學生，好像兩對兒冤家。為了名利，師兄弟不僅互不提攜，還兄弟鬩牆，互相拆臺，相互抹黑，甚至互相殘殺。
龐涓自知智謀不如孫臏，為了不危及到自己的地位，龐涓陷害前來投靠的孫臏，使其落下終身殘疾。為了復仇，孫臏則用計謀射死了龐涓。
蘇秦自知才智不及張儀，當張儀來投時，蘇秦採取避而不見的方式，把張儀涼了好多天；好不容易見面了，還以「坐之堂下，賜僕妾之食。」的方式羞辱張儀，最後把張儀趕走。在燕國受到重用時，與國王的母親私通。破壞當時公認的遊戲規則，陰謀顛覆齊國政權，被齊王五馬分屍。蘇秦死後，「天下共笑之，諱學其術。」
作為回報，張儀不僅到處汙名化蘇秦的合縱，用連橫的手段拆蘇秦的臺，更是在蘇秦死後，為了維護自己的主張，到處抹黑蘇秦。其人品卑劣可見一斑。當時的人評價張儀「儀貧無行」，很是中肯。
那麼為什麼會出現這種情況呢？這就和鬼谷子的教學方法以及對學生考評方式有關。
一次，鬼谷子給孫臏、龐涓留了一個作業。給兩人幾個小錢兒，讓他們兩個一天之內，買到充滿一間屋子的東西。先完成者有重賞。
老實的龐涓只好買來工具到山裡砍柴，廢了老勁也沒完場作業。
聰明的孫臏到集市上買了一隻蠟燭，晚上點亮，瞬間充滿整個屋子。
這種以利益為目的的教學方式首先壞了學生的心性，為了達到或維護利益不擇手段又是壞了心術。他們後來的表現恰恰證明了這一點兒。
韓愈在《師說》裡有一句千古名言，"師者，所以傳道授業解惑也。"古人非常注重傳道，用正確的思想塑造學生健康的人格和高尚的品德，修身重於治學，力求學生把聰明才智向正確的方向發揮。
在古代相當長的時間內，把傳道的職責和權力交給了老師。老師成了培養學生正確人生觀、價值觀的第一責任人。所謂「養不教，父之過。教不嚴，師之惰。」在古代尊師蔚然成風，尊師重教成為社會的共識。
歷史發展到今天，在國家大力提高教師待遇的同時，社會上一股不良風氣讓人擔憂。各位到自媒體的評論區可以看看，只要提到老師，基本沒有唱讚歌的，因個體原因抹黑整個教師群體的帖子比比皆是。教師在傳統觀念中的良好形象蕩然無存。在這樣的輿論環境下，勢必削弱教師在學生中的權威，讓學生很難服氣教師的管理，殺師。
最讓人擔心的，是現在教師的傳道職能日益被剝奪。媒體、學生家長、社會越來越變得像教師品德上的導師。在一些社會輿論，把老師描述成了不僅不是傳道者，反而成了「叛道者」，極大損毀了教師在社會上和學生中的形象。
就像任何不負責任的言行都會像雙刃劍一樣，當砍向別人時，把握不好，它的回彈，就可能傷到自己。學生家長在學生面前詆毀老師，讓學生是非難辨，不尊重老師，沒有感恩之心是亂了學生的心性，不服從老師的管理而幾乎沒有代價，壞了學生的心術。這些年，傷害自己的親人和同學的事件呈上升趨勢，不能不說是這種輿論環境造就的惡果，社會、家長是要承擔很大責任的。