《金剛經》像《心經》一樣，在民間廣為流傳。不少人一生持誦《金剛經》，甚至因為誦讀《金剛經》而開悟的人也不在少數。《金剛經》全稱是《金剛般若波羅蜜經》，今天末學和大家分享的就是「般若」二字。
說到《金剛經》不得不說禪宗六祖慧能。慧能大師自幼不幸，父親很早就離開了人世，從此慧能和母親相依為命。
由於家庭貧困，慧能又不識字，只好每天上山砍柴，再擔到集市上去賣，以此來維持生計。
有一天，一個顧客買了慧能的柴，並要求他把柴送到客房。慧能放下柴，拿到錢後就要離開，剛走到門外的時候，就聽到有人在誦讀佛經。
當聽到「應無所住而生其心「時，感覺心中智慧湧現，豁然開朗。於是請教這位客人讀的是什麼經典，客人說是《金剛經》。從此以後，慧能就走上了學佛弘法的道路。
南懷瑾先生說，《金剛經》是佛學經典中非常特殊的一部，是一部偉大的經典，之所以偉大，是因為它超越了一切宗教性，但又包含了一切宗教性。
從學術上來講，《金剛經》屬於般若部。」般若「這兩個字讀」bore」，是音譯過來的。在過去，大師們翻譯佛經的時候，觀念完全不同的字原則上要音譯，並不是把它直接翻譯過來，因為如果直接翻譯，在漢字中找不到合適的詞彙來表達這個詞的意思。
「般若」，大致上可以理解為「大智慧」，但是這個智慧又不是人們平時所理解的智慧，也不是我們常說的聰明，而是了悟大道後的智慧，是一種超凡入聖的智慧。
「般若」的第一層意思：悟到形上學的道體、宇宙萬物的本源。我們平時講的「聰明」、「智慧」，是一個人根據自己的知識範圍，根據自己的經驗，進行分析判斷，而得出某種結論。
而真正的道體是不可思議的，並不能用我們普通人的思維去研究、分析、討論，這個需要修持，正如《道德經》中所講「道可道，非常道」，這個需要個人體悟、證悟。
「般若」的第二層意思：可以勉強地理解為「境界」。南懷瑾先生在講悟道或者般若部分時，經常會引用一個語句：千江有水千江月，萬裡無雲萬裡天。月亮只有一個，高高地掛在天上，而地上和河流卻有千條萬條。
這個天上唯一的月亮倒映在地上千萬條河流當中，就會出現千萬個月亮的倒影。湛藍的天空，如果沒有一點雲的話，整個天空就是無邊無際的晴天，碧空如洗，沒有一絲汙染。
「千江有水千江月，萬裡無雲萬裡天」就是一個很好的境界，相傳不少禪師因為這些境界而悟道。
「般若」的第三層意思：可以勉強地理解為「文字智慧」。怎麼理解文字智慧呢？其實，文字有文字的境界。現在這個社會，絕大多數人都認識文字，都能讀書看報，但是很少有人能寫出好文章來。
但也有些人，能夠著書立說，甚至出口成章，他所說的每一句話都很優美，這是因為他有文學的境界，有文字般若。
「般若」的第四層意思：可以勉強地理解為「方便」。這個「方便」，不是「與人方便，自己方便」中的「方便」。譬如有些人描述一個事實，他能夠很形象、很生動地把自己要表達的意思表達出來，別人一聽就懂。
不少人都見到過千手千眼觀世音菩薩塑像，這位菩薩的形象就代表了他有非常多的辦法，遇到人們各式各樣的問題，都能以一種方便的方法解決。就像魔術師，隨便抓一個東西就可以變魔術。
「般若」的第五層意思：可以勉強地理解為「眷屬」。般若的眷屬就是「六度」中的「五度」，也就是布施、持戒、忍辱、精進、禪定。
一個修學佛道的人，經過布施、持戒、忍辱、精進、禪定，才能到達最後的「般若」境界。
本文參考文獻：南懷瑾講述《金剛經說什麼》，六祖《壇經》。圖片來源於網絡，如有侵權，請聯繫刪除。