孫悟空入門前後，菩提老祖對他的四大考驗？1.至純之性：原著中講到，孫悟空入門之前，曾遇到一位樵夫，這當然是菩提老祖安排的，只從其穿著就能看出「新筍脫籜戴箬笠，木綿拈就紗布衣，老蠶吐絲系環絛，枯莎槎就爽草履。」而後來樵夫的話也印證了這一點。
樵夫道：「不遠，不遠。此山叫做靈臺方寸山，山中有座斜月三星洞，那洞中有一個神仙，稱名須菩提祖師。那祖師出去的徒弟，也不計其數，見今還有三四十人從他修行。你順那條小路兒，向南行七八裡遠近，即是他家了。」孫悟空出深林，又過了一個山坡，還「約有七八裡遠」才能到的地方，樵夫居然說不遠，怎麼可能是凡人呢，而以修道的年月來看，凡人也不會說出這樣的話「那祖師出去的徒弟，也不計其數。」
至於考驗一說從何而來，正常一個求仙訪道的普通人，見到樵夫這身即便不太一般的打扮，也不會認為他就是神仙，而孫悟空僅僅聽了樵夫的歌，便近前叫道：「老神仙，弟子起手！」脫離世俗之見，但凡有一絲機會都要抓住，這便是至純之性的體現，也是俗稱的赤子之心。
2.無敵耐心：孫悟空得了姓名入門後，「那祖師即命大眾引孫悟空出二門外，教他灑掃應對，進退周旋之節，眾仙奉行而出。悟空到門外，又拜了大眾師兄，就於廊廡之間，安排寢處。次早，與眾師兄學言語禮貌，講經論道，習字焚香，每日如此。閒時即掃地鋤園，養花修樹，尋柴燃火，挑水運漿。凡所用之物，無一不備。在洞中不覺倏六七年。」
孫悟空為求長生，自出花果山以來，已經十數個年頭（見原著），又打雜了六七年，卻從未和菩提老祖說過自己要學什麼，直到菩提老祖講經時發出動靜：「孫悟空在旁聞講，喜得他抓耳撓腮，眉花眼笑，忍不住手之舞之，足之蹈之。」和一些電影裡拜師學武的主角不同，原著並沒有寫到孫悟空在打雜的過程中有過任何埋怨，而是欣然自得。
所以才有了後來菩提老祖的——『道』字門中有三百六十旁門，旁門皆有正果。不知你學那一門？ 作為師傅並不是想教什麼就教什麼，而是問徒弟學什麼，這證明，孫悟空的七八年打雜並不是沒有收穫，而是終於得到了菩提老祖的認可。
3.至誠之心：無論是學武還是學道，心誠都是師傅擇徒的重要前提，菩提老祖作為西遊記中曇花一現，卻又實力強大的神仙，幾乎無所不能（會道門三百六十旁門，又會三十六天罡，七十二地煞這種大神通），當然也不例外，於是，給了孫悟空很多個選擇術字門。
術字門，請仙問卜，能知趨吉避兇之理；流字門，及百家所長，並朝真降聖；靜字門，參禪打坐，入定坐關；動字門，採陰補陽，攀弓踏弩。而孫悟空只一句回覆：「似這般可得長生麼 」 ，不忘初心，向道之誠，菩提老祖怎能不喜歡，而——祖師聞言，咄的一聲，跳下高臺，手持戒尺，指定悟空道：「你這猢猻，這般不學，那般不學，卻待怎麼？」 自然也是裝出來的。
有了這些前提條件，才能保證學道這條路走得長遠，但這些都不夠，其中最重要的一條是：
4.聰明悟性：也是菩提老祖的盤中之謎。前文說了，孫悟空通過了菩提老祖的幾大考驗，終於即將邁向長生的大門，然而門前這一步也是至關重要的一步，而難度更大。
「祖師打他三下者，教他三更時分存心；倒背著手走入裡面，將中門關上者，教他從後門進步，秘處傳他道也。」這可不是現代流行的猜謎語和腦筋急轉彎，其中難度和兇險程度非同一般，須知，孫悟空受了十數年漂泊之苦，又經受了七八年打雜，即將得傳道法，一旦猜錯，半夜三更打擾師傅，輕的難得道法，重則逐出師門，看其他師兄弟的反應就可見一斑。
人人驚懼，皆怨悟空道：「你這潑猴，十分無狀！師父傳你道法，如何不學，卻與師父頂嘴！這番衝撞了他，不知幾時才出來呵！」此時俱甚報怨他，又鄙賤嫌惡他。
孫悟空經歷了近二十年的求道之苦，又受了菩提老祖的諸多考驗，終於得償所願，求得長生大道，其過程無比艱辛，稍有差錯便功敗垂成，非大機緣和大毅力不可得，原著雖篇幅不長，卻是西遊能進行下去的重要前提。