渾金璞玉，方圭圓珠，雖性異質珠，皆國寶也。——白居易《除孔戣等官制》
亂世黃金，盛世古董。在任何一個朝代，這句俗語一直未曾過時，就像清朝盛世乾隆皇帝不惜千金為古董，亂世末代皇帝溥儀為盤纏不惜賣國寶。
而從歷史的長流之中來看，上下五千年的文物流失影響最廣泛的，莫過於兩次，一次是秦始皇焚書坑儒，另一次則是清末的溥儀時期，慘遭西方列強的掠奪與毀壞，而圓明園便是最為慘烈的案例。
這座被世人所矚目的殿堂，被譽為「萬園之園」的寶庫，有著一切造園藝術的典範之稱的世紀性建築，就連有著羅浮宮的法國作家雨果都讚不絕口地稱之為「理想與藝術的典範」，卻在1860年，清末時期被徹底性的毀滅。
世人為之感慨，後人為之憐惜，圓明園成為了眾多國人心中的遺憾與恨，但也正是由此，本屬於圓明園的一草一木，都變得更加珍貴，圓明園海晏堂外的「十二獸首噴泉」便是如此。
被英法聯軍掠奪後流失海外，在「賭王」何鴻燊捐贈之後，圓明園十二生肖獸首仍有著5個流失國外，流浪在外的孩子，逐漸的回歸母親的懷抱，本該是一件皆大歡喜的實情，但在何鴻燊先生捐贈了馬首之後，卻惹起了眾多質疑。
這第一方面的質疑，主要是對於文物原歸屬的爭議，因為這件本該是愛國性質的捐贈行為，被報出是「中國人賣給中國人」。
這樣說來，莫非馬首一直就在國內？而不是流失國外？我們其實先看一下何鴻燊先生買下馬首的拍賣經歷。在2007年，馬首本該在香港蘇富比拍賣公司上拍，當時保護文物心切的何鴻燊先生，以6910萬的價格在開拍前提前高價拍下，而這時候，其實也才知道了馬首其實是在一位華人手中。
中國人賣給中國人，人們本是為了國寶能夠回歸祖國而欣喜，如今卻鬧了一個烏龍，因此惹起了眾多爭議。而也正因此，有著第二個方面的質疑，那就是「獸首」的價格是借用大眾的愛國心理被炒上去的嗎？
其實早在1989年，馬首、虎首跟牛首，都由當初臺灣省的一家收藏機構在倫敦拍下，之後又轉賣到了幾個民間收藏家手中，在這些年「獸首」一路上漲之後，也逐漸公開露面，逐漸回歸了祖國懷抱。
而對於圓明園獸首而言，其真正的藝術家價值，究竟與拍賣價值相符嗎？是不是被炒熱的？
中國國家博物館副館長陳履生其實給出了答案，他表示「圓明園十二獸首隻是見證圓明園被外國列強掠奪、焚毀的歷史見證，一上拍賣會就被稱為國寶，欠妥。特別是把外國人做的水龍頭稱為國寶，更是欠妥。」如此一來，本身價值不菲的獸首，卻被說成了只是水龍頭，一下再次惹起了爭議。
其實對於獸首而言，大眾的認知多半是與圓明園有關，而獸首本身也是清乾隆時期鑄造，是西方寫實雕塑下的產物，與中國雕塑藝術關係並不大，而其本身的作用也只是水龍頭，因此陳館長才稱之為水龍頭。
但相比同在圓明園中被掠奪走的國寶「虎鎣」，本是3000多年前的西周青銅器，當之無愧的國寶，但其拍賣價值僅僅是360萬。
與獸首的價值相比，可謂是一個天上一個地上，但如若說實際的藝術價值，獸首也無法與「虎鎣」相比，因此我們足以看出，有著眾多古董商人，利用著人們的民族情感，把獸首的價值炒熱，最終不得不付出天價才讓其回歸，而從中牟利。
不過慶幸的是，在文物回歸的道路上，我們一直在前進，近些年眾多流失海外的國寶也逐漸的回歸，但我們也不得不說，從陳館長的話中，我們更應該去以理性的態度對待文物，不然就成為了眾多古董商人的工具，大家如何看待呢？