太6:6--你禱告的時候，要進你的內屋，關上門，禱告你在暗中的父，你父在暗中察看，必然報答你。
2020年，庚子鼠年，今年的這個春節，著實與往年不一樣，因為從年前到現在，我們基本上都是「宅」在家裡，作為基督徒，我們在家靈修、敬拜、讀經、禱告。
前幾天（周五）晚間的一場大雪，讓我們的心情釋放了很多。古語說「瑞雪兆豐年」，盼望今年有一個好的收成。舊約聖經《以賽亞書》55章10節至11節，聖經記載：「 雨雪從天而降，並不返回，卻滋潤地土，使地上發芽結實，使撒種的有種，使要吃的有糧。我口所出的話也必如此，決不徒然返回，卻要成就我所喜悅的，在我發它去成就（註：」發它去成就「或作」所命定的「）事上必然亨通。」 神從天上降下雨雪，滋潤地土，使得五穀豐登，養育我們的肉體；同樣，神也照樣會賜下他的話語，餵養我們的心靈，使得我們靈命豐盛。
在家靈修、預備講章之餘，筆者不禁想起了耶穌的教導：「你禱告的時候，要進你的內屋，關上門，禱告你在暗中的父。你父在暗中察看，必然報答你。」（太6:6）這節經文是使徒馬太對耶穌「論禱告」的記載，耶穌教導門徒正確的禱告方式，即安靜、主動與神密交，享受與神的團契，而不像當時法利賽人的那種炫耀的禱告，他們故意做給人看，為要得人的稱讚。
如果我們換一個角度來看耶穌對禱告的教導，用今天的話講，禱告也可以「宅」。禱告是基督徒敬拜的表現形式之一，也可以說，「宅家」的禱告，就是「宅家的敬拜」。
我們如何藉著「宅家的禱告」作好「宅家的敬拜」呢？從耶穌的教導中，我們會看到兩個方面--人的本分；神的顧念。我們當特別留意五個關鍵的字詞：「進、關、禱告、察看、報答。」「進、關、禱告」屬於人的本分，神的顧念則是「察看、報答」。下面我將會和大家一起思想這五個關鍵的字詞。
一、「進」--「進」屬於動作，是一種可見的行為。此處耶穌讓門徒進到內屋去禱告，是他的命令。作為命令，門徒有責任去遵守。除此之外，「進」這個行為是主動的，主動的「進」，而不是被動的「進」。進到哪裡？進到「內屋」。《現代中文譯本》把「內屋」翻譯為「內室」，即今天的臥室，休息的地方。耶穌的時代，猶太人的房屋結構通常沒有窗戶，若是有，也只是為通風而設的一個小窗戶。在《路加福音》15章耶穌所講的三個比喻中，第二個比喻是「失錢的比喻」-- 「或是一個婦人有十塊錢，若失落一塊，豈不點上燈，打掃屋子，細細地找，直到找著嗎？」 （路15:8） 婦人點燈尋找丟失的錢，我們就可以看到當時房屋的結構和採光度了。
進入臥室，裡面就更黑了，意味著進入到隱密中，人與隱密中的上帝相交，
詩61:4--我要永遠住在你的帳幕裡，我要投靠在你翅膀下的隱密處！〔細拉〕
詩91:1--住在至高者隱密處的，必住在全能者的蔭下。
耶穌讓我們主動地進到內室，不是躺下休息，而是與神密交，心靈尋求在神裡面的安息。「你們要休息，要知道我是神。」（詩46:10）
「凡勞苦擔重擔的人，可以到我這裡來，我就使你們得安息。我心裡柔和謙卑，你們當負我的軛，學我的樣式，這樣，你們心裡就必得享安息。因為我的軛是容易的，我的擔子是輕省的。」 （太11:28-30）
所以，我們的禱告要主動，我們的敬拜要主動，主動的尋求，專心的尋求，與神密交，得他的安慰，得他的安息。「你們要呼求我，禱告我，我就應允你們。你們尋求我，若專心尋求我，就必尋見。」（耶29:12-13 ）
二、「關」--「關」是第二個動作，進入內室，還要關門，為何要關門？關門不單是對吵雜聲音的隔絕，也是一種獨處的享受，更是對神人團契的期待。「內屋」本來就安靜，關上門，則更安靜，心靈也會很快跟著靜下來，我們能更快進入禱告中，聆聽天父「微小的聲音」，享受他無盡的安慰和恩典。
耶穌曾兩次潔淨聖殿（約2:13-22，太21:1-11），他到聖殿去，看到的不是人們虔誠的敬拜和祈禱，而是吵雜和金錢的交易，耶穌發了義怒，他拿鞭子趕出牛羊，推倒兌換銀錢之人的桌子和賣鴿子之人的凳子，他說「不要將我父的殿當作買賣的地方」「我父的殿是禱告的殿，你們倒使它成為賊窩了。」（約2:16；太21:13）潔淨聖殿，不單是耶穌權柄的彰顯，他更是要解決人裡面的問題--貪婪、詭詐、欺騙、侍奉瑪門、自私，也可以說，耶穌潔淨聖殿，就是解決人們虛假敬拜的問題，解決人心裡的問題。
我們的身體是聖靈的殿，神的靈住在我們的裡面，今天，我們來到神的面前也需要「關門」，即對世界關閉我們的「心門」，「心門」只為神敞開，除去心中的吵雜，棄絕虛假的敬拜，享受安靜、真誠的敬拜，「良人屬我，我也屬他。」（歌2:16）
三、「禱告」-- 關於禱告，基督徒是最不陌生的，但也是基督徒最容易忽略的。在和很多肢體的交通中，大家都知道禱告重要，可是有很多人卻說不會禱告，甚至說不願意禱告。
禱告是把我們投放到屬靈生命的前沿，在所有的屬靈操練中，禱告是最重要的，因為它引導我們進入與父無間斷的交通中，默默把我們領進內在生命，禱告本身會帶我們進入靈性深處最高的工作裡面。威廉。克裡（William Carey）寫道：「禱告--暗中、熱切和滿有信心的禱告，是人身上所有敬虔品格的根基。」
耶穌不單告訴門徒要進入內室禱告，主動的尋求神，他更是給門徒和我們做了一個禱告的範例，就是大家所熟悉的「主禱文」（太6:9-13）。耶穌告訴我們一種正確的關係--神是我們在天上的父；他告訴我們當有的三個心願--願每個人都遵主的名為聖；願神的國降臨；願神的旨意行在地上如同行在天上；耶穌告訴我們當有的三個「祈求」--每天供應日用的飲食；罪得赦免；不落入試探的陷阱；一個頌讚--國度、權柄、榮耀都是神的。直到永遠。阿們。
「禱告」也是一種心靈的流露，禱告的言辭與態度也體現了我們對神認識的程度。《聖經》中禱告的範例很對：哈拿清心吐意的禱告（撒上1章）、大衛悔罪的禱告（詩51）、但以理勇敢的祈禱（但6章）、尼西米隨時的禱告（尼2章）、耶穌整夜的禱告、保羅在監獄中喜樂的禱告等等。藉著禱告，把一切的問題、難處、憂慮帶到神的面前，讓我們卸掉心靈的包袱，輕裝上陣，過得勝的生活。「你們要將一切的憂慮卸給神，因為他顧念你們。」（彼前5:7）
四、「察看」--這裡所講的「察看」，不是人的察看，而是神的鑑察，「我耶和華是鑑察人心、試驗人肺腑的。」（耶17:10）我們的生命需要神的鑑察，藉著禱告，把自己擺在神的面光中，多省察自己：我的心裡有沒有注重罪孽，心裡有過多的擔心和懼怕？我的言語是否和氣、溫柔，還是經常帶出論斷和抱怨？我的行為是否給人帶去益處？在這段時間和家人相處的過程中，有沒有傷害了家人？若有犯罪的地方，及時的認罪悔改，求神赦免。神會賜下他的話語光照我們，「神的道是活潑的，是大有功效的，比一切兩刃的劍更快，甚至魂與靈，骨節與骨髓，都能刺入、剖開，連心中的思念和主意都能辨明。」（來4:12）
五、「報答」--此處的「報答」，乃為「獎賞」之意。《馬太福音》六章6節這句話的意思是說：「你禱告的時候，要進你的內室，關上門，向在隱密中的天父禱告。那位看得見你在隱密中做事的天父一定會獎賞你。」
此處「在隱密中做事」指的就是「我們在內室的禱告」，相對於法利賽人愛站在會堂裡和十字路口的那種沽名釣譽的祈禱，「內室的祈禱」則是隱藏的，無人看見的，但是神鑑察一切，他看見我們真誠和信心的祈禱，就會賜下他的平安、安慰、引導、鼓勵、幫助作為「獎賞」。
哈拿禱告完--「面上再不帶愁容了。」（ 撒上1:18） 神以喜樂獎賞她。
大衛作了悔改的禱告--蒙神眷顧，性命得到了保全。神以拯救獎賞他。
但以理一天三次禱告--被扔在獅子坑，獅子的口被封。神以平安來獎賞他。
尼西米--神賜下通達的道路，回去建造城牆，52天竣工。神用保守和幫助來獎賞他。
耶穌的禱告--勝過試探、揀選門徒、傳講天國的福音、醫治各樣的病人、輕看羞辱、勇敢面對十字架的苦難，凡事遵行神的旨意。神以榮耀來獎賞他。
保羅西拉在腓立比監獄的禱告--地大震動、監門全開、拯救靈魂。神以釋放來獎賞他們。
保羅說「應當一無掛慮，只要凡事藉著禱告、祈求和感謝，將你們所要的告訴神，神所賜出人意外的平安，必在基督耶穌裡保守你們的心懷意念。」（腓4:6-7）耶穌說：「我又告訴你們，你們祈求，就給你們；尋找，就尋見；扣門；就給你們開門。」（路11:9）
我們雖然「宅家」，但神的愛從來沒有與我們隔絕，我們當操練家庭的敬拜，操練「宅家」的祈禱，當外面的雪融化滋潤大地的時候，祈求神的話進入我們的生命裡，滋潤我們的心田，讓我們謹記耶穌的教導，得他豐厚的獎賞。願神賜福給你。阿們！