孝，順乎於義，乃人立身之本。《孝經》云：「天地之性，人為貴；人之行，莫大於孝。」天地間的生靈，人最為珍貴；而所具備的所有德行，沒有高於孝的。
生而為人，我們首要感謝自己的雙親。從新生到成熟，父母漸漸老去，身為人子要學會反哺。
俗語：「子女不孝，沒有福報」，人性的誕生，伴隨著「知恩」。不知恩，便不知孝也。今天，我們便來解讀這句俗語。
子女不孝，沒有福報
孟子曰：「不得乎親，不可以為人；不順乎親，不可以為子」。孝，簡單來說就是愛戴雙親、順其心意、養其身體。
古時，統治者將「孝」與「忠、義」相連，形成家國同構的概念；君為天下父，臣為子，所謂「臣子」便由此而來。
臣到了地方，為政一方，又被稱為「青天大老爺」，為地方所有人之父，故普通百姓見政府高官要行跪拜禮。
由上到下，不孝便意味著不忠、不義，不論身處何位都會受到制裁，在古代，不孝之罪極重。
公元1866年，漢川縣有一人名叫鄭漢禎，口碑極壞，因為其經常辱罵母親。一次因為小事，鄭漢禎和其妻子共同辱罵老人，老人回了幾句，便被鄭漢禎打倒在地，不省人事。
旁觀者報了官，恰巧湖廣總督在此巡視，聽聞此事後，立刻命人將鄭漢禎夫妻關了起來，上報朝廷，很快皇帝的回覆下來了。
首先，鄭漢禎夫婦被處以死刑，族長因為管教不嚴，致使發生此等惡劣事件，處以絞刑；鄭家的左鄰右舍因為長期目睹此事，未有報告官府，被發配充軍。
鄭家的直系血緣親戚，也均被判以死刑，而鄭漢禎妻子娘家，同樣被流放，母親臉上刺字，就連當地縣官，也被因為未能體察民意，被撤職。
大概報官者自己都沒想到會如此嚴重，須知官府所做之事，必須合乎大義。彼時儒家思想被奉為正統學問，「父子之道，天性也」，不孝，有違天道，那麼作為天子，便要奉天意對不孝者進行處罰。
此事在當時鬧得沸沸揚揚，與之相比，現代則要寬鬆許多，更多是以道義束縛人心。倘若現在明文規定「不盡孝者，沒其家產，奪其性命」，還有誰敢不盡孝？
當然，若真這麼做了，又有違人權，過於重刑，太過極端，不合一國立法之原則。
中國人不信命，但卻相信冥冥之中的天意，與佛家的「因果輪迴」有幾分相似，今日之因。得他日之果，今日種下不孝的惡行，他日便會招來禍事，沒有福報。
作為子女，「盡孝」是理所當然的。那麼作為父母、長輩、老人，又該如何對待子女？
事實上，俗語「子女不孝，沒有福報」，還有上半句，即是「老人無德，一家遭殃」，是做長輩的忠告。
老人無德，一家遭殃
老人無德，如同天子昏庸。因為「君權至上」、「孝者為先」的影響，下面的人無法反抗，只能一路走到黑，甚至滅國、家破。所以，老人德行很重要。
古羅馬戲劇家西塞羅曾說：「老年人猶如歷史和戲劇，可供我們生活的參考」，老人，在生活中沉浮的時間很長，見過許多是是非非，擁有更多的經驗。經驗即是智慧，老話說：「家有一老，如有一寶」。
玉有瑕，再怎麼雕琢也難成美玉。老人德行出了問題，後人再怎麼努力，也無法改變這一既定事實，一家門風如何，全看老一輩人的教育和德行。
老人德行惡劣，那麼家中子嗣濡目染下，也必定會染上惡習、惡德，惡性循環，到最後招來禍事，家破人亡。
教育行業有一句話，說：「父母是孩子的第一任老師」，「言傳身教」，並非空談，而是要真正落在實處。
倘若不能身先士卒，不能以己作為榜樣，卻要求孩子如何去做，不過是自欺欺人罷了。
莊子曰：「孝子不諛其親，忠臣不諂其君，臣子之盛也」，可見真正的孝順，不能一味的順從父母、順從君主。
人非聖賢，孰能無過。父母也只是普通人，犯錯在所難免，作為子女一定要及時幫其糾錯，幫助父母回頭，這才是「真孝」。
俗語：「老人無德，一家遭殃。子女不孝，沒有福報」就介紹到這裡，荀子曰：「父子有親、君臣有義、夫婦有別、長幼有序」。
長者應重德，小輩盡孝，德與孝並駕齊驅，缺一不可。如此，才能家庭和睦、不生間隙。各位看官，你覺得「老人無德，一家遭殃；子女不孝，沒有福報」這句俗語有道理嗎？
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