最好的人生要刪繁就簡:靈魂豐富,物質極簡

最好的人生要刪繁就簡：

靈魂豐富，物質極簡；

人是自然之子，

生命必須遵循自然之道；

來到世上，

人首先是一個生命；

生命原本是單純的，

你活得越簡單，

你離神越近，靈魂一旦敞亮，

你的全部人生就有了明燈的照耀；

讓生命回歸單純，

去保持生命的特色，

對自己的人生負責，

這一切該是多麼美好；

莊子說：萬事亨通，

爵位和俸祿一起到來的時候，

要明白這些外物的利益本不屬於自己，

更不等同於自己，不過是外加的時運，

一時給你的罷了；

人活在世上，

一個人只要肯約束自己對物質的貪慾，

滿足過簡單的生活，

就可以獲得好心情和好光陰；

反之，

把自己的好多精力給了物質，

就沒有什麼閒心，

來照看自己的生命和心靈；

世上最終的一切不平凡，

最後都要回歸於平凡，

都要用對平凡生活做出的貢獻來衡量；

哲人說：我不會讓我的人生，

成為爭分奪秒的戰場，

這相反使我的每一個當下都完好無損；

小鳥在深林裡築巢，

只需要一根樹枝；

鼴鼠飲河裡的水，剛好喝滿肚子；

法國雕塑家羅丹說，

「藝術就是減去多餘的部分」；

從物質的角度來看，

每個人都是殘缺的，

如果流連於物，你永遠沒有安寧；

有人感嘆：

在富豪、馬車、巨宅都一一

隕滅之後，

老樹和殘月的對話還在繼續，

花朵和野果的開謝還在繼續。

這才是更真實、更恆久的世界；

當年被尊稱為「師中之師」的哲人柏拉圖，

在雅典市場上看到琳琅滿目的貨攤後驚嘆，

「這裡有多少我用不著的東西啊」；

一個熱愛精神事物的人必定安於簡樸、清純；

曾使楊絳先生痛心的是：

當今之世，

人性中的靈性良心，

迷濛在煙雨雲霧間；

上帝已不在其位，財神爺當道，

人世間只成了爭權奪利、

爭名奪位的物慾橫行；

《佛光菜根譚》說：

物質儘管豐富，擁有的層面有限；

精神大可淡泊，享有的樂趣無窮；

人生如大海，船過不留痕；

人生如晴空，雁過不留聲；

我們並不是提倡苦行僧的哲學，

問題在於如果一個人太看重物質的享受，

就必定需要付出精神上的代價；

須知，人生任何美好的享受，

唯有內心富有充盈，

都有賴於一顆澄明的心；

想起了當年出家前剛演完戲的李叔同，

脫了假髮，脫了戲服，卸了妝，

只是回來做真實的自己；

出家後，高僧放下看破，刪繁就簡，

從「烈火烹油」的錦繡到「高山仰止」的境地；

杭州虎跑寺裡，

有弘一大師落髮的草庵，

一張竹床，一張草蓆，

壁上掛的是一件灰布僧衣；

灰布僧衣上，

每一破處，每一個針腳，

補了不下百次，如此破舊襤褸，

卻大蘊靈魂豐盈，有人的端莊華麗；

行走在西湖，

蘇東坡覺得「晴光瀲灩」看到的西湖，

「山色空濛」看到的西湖，都覺得好，

生命好像知道了進退，有了平常心；

眼前的，風景只是有緣，

只是色相，或晴日或下雨，

「回首向來蕭瑟處，也無風雨也無晴」；

人生刪繁就簡是大辯若訥的成熟，

是超脫無我的禪心，

它是物質事理的一種適度取捨，

是對許多事物都能放下，都能慈悲，

以善眼望世界，從而看透人生；

蘇格拉底說：

我們需要的越少，我們越近似神；

有人以為，

30歲之前要拼命做加法，

30之後就要懂得做減法，

要選擇極簡，生活極簡；

把「斷舍離」用在淨化社交圈子上：

不舒服的人不來往，

不必要的聚會不參與，

不合適的人不想念；

自古以來，

一切賢哲都主張一種簡樸的生活方式，

目的就是為了不當物質欲望的奴隸，

保持精神上的自在；

「茶倒七分滿」，

生活越清簡，內心越燦爛；

要相信自己，能作繭自縛，

就要能破繭成蝶；

我貪、我愛、我執、我嗔、

我怨、我妒、我痴、我私等毛病，

這些吾人全身都是業障，

星雲大師說過，

對自己這些要存有不滿的要求，

人生到處都有缺陷；

「是日已過，命則隨減。

如少水魚，斯有何樂？」；

人要先具備出世的般若，

再提起入世的精神；

先有出世的思想，再做入世的事業；

我們深信大道至簡的理念，

那是一種長期的、

持續的、穩定的發展和追求；

低調做人、坦蕩誠實；

凡事起心向善，動念利他，

做事量力而行，有節有利，

循序漸進，一步一個腳印；

我永遠著迷於，

一段迷路之後吃到的第一口米飯，

第一筷青菜，

覺得那種滋味遠遠超過一切宴會；

就像冬天早晨第一道照到床頭的陽光，

我覺得最為燦爛；

跋涉荒漠時喝到的第一口泉水，

我覺得最為甘甜！

作者簡介：陸永祥，筆名：乳舟，師從許白鳳先生、周退密先生。現為中華詩詞學會會員、浙江省之江詩社副社長、浙江省作家協會會員。