前段時間有緣與新浪微博佛學一起禪遊龍泉寺，與13年第一次踏進龍泉寺相比，整體寺院建築規模擴大了好幾倍，信眾與遊客數量亦是不計其數，整個道場風清氣正，教風莊嚴。午齋後，先後參訪了圖書館與動漫中心，印象最深的當然莫過於與賢二的對話，或許筆者口音太重，賢二就沒有聽明白我一個問題……下午大眾在圓通樓與龍泉寺監院悟光法師進行了面對面互動，主要以釋疑的形式，由法師開示。其中有一個問題引起了筆者的進一步思考，即在日常工作中是要佛系還是要狼性？！
佛系一詞自去年底刷遍朋友圈後，被賦予了一定的文化內涵，即看破紅塵、按照自己生活方式生活的一種生活態度和人生態度，並且該詞還衍生出「佛系青年」、「佛系子女」、「佛系生活」、「佛繫戀愛」等等詞組。同時，「隨緣」亦成為「佛系青年」的口頭禪，蘊含了「都行」、「可以」、「沒關係」的佛系三連。
然，此處的「隨緣」與「隨便」似乎劃上了等號，被賦予了「無所謂」的內涵。查閱相關經典，如《寶星陀羅尼經》云：「若觀一切法，聚散隨緣，無有自性，猶如水月；如是解已，乃得菩提。」佛教講的「緣」即條件，因為世間萬物都處於瞬息萬變中，即無常；不同的因聚合不同的緣，會產生不同的果。佛教的「隨緣」是教導信眾在體悟世間的無常之際，若面對或遭受不同的境遇時，能夠認清其「真相」，並以積極的態度去應對它，而非消極的抱以「無所謂」的態度任由其發展。所以，若在工作中採取「佛系」的態度，可想而知，如逆水行舟，不進則退。
另，關於狼性，通常被認為是一種團隊精神，主要強調創新精神和頑強的拼搏精神，是一種主動奉行自然界優勝劣汰規則，優化集體的危機意識，從而在有限或劣勢環境和資源條件下求生存和求發展的手段。換言之，是否可以理解為獲得利益而不擇手段！
常言道：「男怕入錯行」，對於職業的選擇，是人生一大事。何為善業，筆者認為只要是利益國家、利益社會、利益他人的職業都可謂之。按照佛教「因果法則」：種如是因，得如是果，若以損害國家、社會、他人利益為出發點而為自身謀福利者，即非「正命」。是故，錯誤的堅持怎麼會得到正確的結果呢！
筆者認為，在職場中，過於「佛系」與強調「狼性」皆是落入「常斷」二邊，正如儒家所言：「不偏之為中，不易之為庸」，做人做事應採取中庸的態度，佛教裡面謂之「中道」，即以積極的態度面對職場的變化無常，同時以「正命」而為之「精進」。