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滿天星鬥：蘇秉琦論遠古中國
蘇秉琦 9787508659916 中信出版社
【 編輯推薦 】
探尋中國文明的初始秘密，提出新石器時期中國大地呈現古文明「滿天星鬥」的分布格局；
現代考古學奠基人的權威觀點，引領考古界走出「中原中心說」的怪圈；
哲學家趙汀陽精心選編，兼備思想高度和可讀性。
【 內容簡介 】
新石器時代的中國，直至夏商時期，都同時存在著發展水平相近的眾多文明，散布在中國的四面八方，猶如天上群星之星羅棋布，蘇秉琦先生將之形象地概括為「滿天星鬥」模式。這一模式打破了歷史考古學界根深蒂固的古中原中心、漢族中心、王朝中心的傳統觀念，就中國文明的起源引發了許多值得重新思考的問題。
本書由哲學家趙汀陽為廣大讀者精心挑選和編排了能代表蘇秉琦先生學術思想和風格的文章：關注考古物證所能開發的思想，在實證知識的基礎上展開幾近哲學的分析和推想。
【 作者簡介 】
蘇秉琦先生（1909-1997）是中國考古學界的泰鬥專家，與夏鼐先生同為中國現代考古學的奠基人。1934年畢業於北平師範大學歷史系。曾任北平研究院史學研究所副研究員。建國後，歷任中國科學院考古研究所研究員，北京大學教授、考古教研室主任，中國考古學會第一、二屆副理事長。曾主持河南、陝西、河北等地新石器時代和商周時期主要遺址的發掘。
【 目 錄 】
目 錄
寫在《滿天星鬥：蘇秉琦論遠古中國》前面的話
《滿天星鬥：蘇秉琦論遠古中國》選編代序
第一章問題與綜述：中國文明的初始秘密
百萬年連綿不斷的中華文化
一、繞出兩個怪圈
二、區系類型說的主要論點
三、中原文化不是中國文化唯一來源
四、中華文明發展有自己的道路
五、中原文明是次生型文明
六、文明要素與文明因素之辨
七、「黃河是中華民族的搖籃」的說法不確切
八、長城是各民族文化的熔爐
九、多源一統、歷久不衰的原因
十、中華文明的精華
十一、世界必將走向「大同」
重建中國古史的遠古時代
一、舊石器時代
二、新石器時代
三、史前時代社會的分工和分化
四、文化的分區與重組
五、古史傳說
關於重建中國史前史的思考
一、中國史前史的性質與任務
二、中國史前史的內容和時、空框架
迎接中國考古學的新世紀
一、關於「重建」的回顧
二、區系類型考古的實踐與理論
（一）關於華南地區的考古
（二）關於長江下遊地區的考古再實踐
（三）關於山東地區及環渤海考古再實踐
（四）關於洞庭湖周圍地區的考古再實踐
（五）關於北方地區的考古再實踐
（六）最後再講一講四川盆地考古的問題
三、從區系的中國到區系的世界與世界中的中國
文化與文明
一、背景——歷史的反思
二、中國考古學新時期的兩個標誌
三、中華文明起源的幾種形式
四、我們學科的目標
第二章滿天星鬥格局
象徵中華的遼寧重大文化史跡
一、中華文明曙光的象徵——紅山文化壇、廟、冢
二、中華民族的象徵——遼西古長城
三、中華統一國家的象徵——秦漢「碣石宮」
中華文明的新曙光
關於遼河文明
關於環渤海—環日本海的考古學
仰韶文化研究與中國文化起源問題——紀念仰韶村遺址發現六十五周年
（代序言）
兩種「小口尖底瓶」
兩種花卉圖案彩陶盆
兩種動物圖案彩陶盆（魚、鳥）
仰韶文化的去向
關於仰韶文化的若干問題
一、引言
二、什麼是半坡類型和什麼是廟底溝類型
三、廟底溝類型主要文化特徵的分析
四、半坡類型主要文化特徵的分析
五、廟底溝類型和半坡類型的關係
六、年代和分期
七、社會發展階段
八、分布和分區
九、同其他原始文化的關係
一〇、結語
仰韶文化同歷史傳說的關係
神農氏時代
黃帝堯舜氏時代
夏代
談「晉文化」考古
一、作為中原古文化一個組成部分的晉文化
二、作為北方古文化一個組成部分的晉文化
三、中原和北方兩大古文化區系間的重要紐帶
關於陶寺發掘報告編寫及有關問題
一、關於陶寺遺址的文化特點
二、關於發掘資料的整理和報告編寫
三、關於晉南的考古學課題
楚文化探索中提出的問題
一、楚文化探索的對象和目的
二、探索楚文化的特徵和淵源問題
三、社會發展的階段性、文化面貌的階段性變化和諸地區間文化關係的變化
關於「幾何形印紋陶」
一、寫作背景
二、關於起名
三、圖形分類
四、區系分片
五、江西北部地區的幾何形印紋陶
六、與鄰近地區的關係問題
七、結論
第三章方法與器物
試論傳說材料的整理與傳說時代的研究
一、引言
二、傳說材料的整理
（一）傳說材料的一般特徵
（二）傳說的類型
（三）傳說材料的等次
（四）整理傳說材料的方法與原則
三、傳說時代的研究
（一）基本的方法與原則
（二）傳說中的史實
（三）傳說時代的歷史
四、結論
地層學與器物形態學
一、地層學
二、器物形態學
瓦鬲的研究
一、鬥雞臺出土瓦鬲的形制與年代
二、瓦鬲的分布與演變
（A）袋足類
（B）聯襠類
（C）折足類
（D）矮腳類
三、瓦鬲的發生
（一）矮腳類（D型）出於折足類（C型）的證據
（二）折足類（C型）出於聯襠類（B型）的證據
（三）聯襠類（B型）出於袋足類（A型）的證據
（四）袋足類（A型）是怎麼樣發生的呢？
四、瓦鬲的消滅
五、結論
寫在《滿天星鬥：蘇秉琦論遠古中國》前面的話
《滿天星鬥：蘇秉琦論遠古中國》選編代序
第一章問題與綜述：中國文明的初始秘密
百萬年連綿不斷的中華文化
一、繞出兩個怪圈
二、區系類型說的主要論點
三、中原文化不是中國文化唯一來源
四、中華文明發展有自己的道路
五、中原文明是次生型文明
六、文明要素與文明因素之辨
七、「黃河是中華民族的搖籃」的說法不確切
八、長城是各民族文化的熔爐
九、多源一統、歷久不衰的原因
十、中華文明的精華
十一、世界必將走向「大同」
重建中國古史的遠古時代
一、舊石器時代
二、新石器時代
三、史前時代社會的分工和分化
四、文化的分區與重組
五、古史傳說
關於重建中國史前史的思考
一、中國史前史的性質與任務
二、中國史前史的內容和時、空框架
迎接中國考古學的新世紀
一、關於「重建」的回顧
二、區系類型考古的實踐與理論
（一）關於華南地區的考古
（二）關於長江下遊地區的考古再實踐
（三）關於山東地區及環渤海考古再實踐
（四）關於洞庭湖周圍地區的考古再實踐
（五）關於北方地區的考古再實踐
（六）最後再講一講四川盆地考古的問題
三、從區系的中國到區系的世界與世界中的中國
文化與文明
一、背景——歷史的反思
二、中國考古學新時期的兩個標誌
三、中華文明起源的幾種形式
四、我們學科的目標
第二章滿天星鬥格局
象徵中華的遼寧重大文化史跡
一、中華文明曙光的象徵——紅山文化壇、廟、冢
二、中華民族的象徵——遼西古長城
三、中華統一國家的象徵——秦漢「碣石宮」
中華文明的新曙光
關於遼河文明
關於環渤海—環日本海的考古學
仰韶文化研究與中國文化起源問題——紀念仰韶村遺址發現六十五周年
（代序言）
兩種「小口尖底瓶」
兩種花卉圖案彩陶盆
兩種動物圖案彩陶盆（魚、鳥）
仰韶文化的去向
關於仰韶文化的若干問題
一、引言
二、什麼是半坡類型和什麼是廟底溝類型
三、廟底溝類型主要文化特徵的分析
四、半坡類型主要文化特徵的分析
五、廟底溝類型和半坡類型的關係
六、年代和分期
七、社會發展階段
八、分布和分區
九、同其他原始文化的關係
一〇、結語
仰韶文化同歷史傳說的關係
神農氏時代
黃帝堯舜氏時代
夏代
談「晉文化」考古
一、作為中原古文化一個組成部分的晉文化
二、作為北方古文化一個組成部分的晉文化
三、中原和北方兩大古文化區系間的重要紐帶
關於陶寺發掘報告編寫及有關問題
一、關於陶寺遺址的文化特點
二、關於發掘資料的整理和報告編寫
三、關於晉南的考古學課題
楚文化探索中提出的問題
一、楚文化探索的對象和目的
二、探索楚文化的特徵和淵源問題
三、社會發展的階段性、文化面貌的階段性變化和諸地區間文化關係的變化
關於「幾何形印紋陶」
一、寫作背景
二、關於起名
三、圖形分類
四、區系分片
五、江西北部地區的幾何形印紋陶
六、與鄰近地區的關係問題
七、結論
第三章方法與器物
試論傳說材料的整理與傳說時代的研究
一、引言
二、傳說材料的整理
（一）傳說材料的一般特徵
（二）傳說的類型
（三）傳說材料的等次
（四）整理傳說材料的方法與原則
三、傳說時代的研究
（一）基本的方法與原則
（二）傳說中的史實
（三）傳說時代的歷史
四、結論
地層學與器物形態學
一、地層學
二、器物形態學
瓦鬲的研究
一、鬥雞臺出土瓦鬲的形制與年代
二、瓦鬲的分布與演變
（A）袋足類
（B）聯襠類
（C）折足類
（D）矮腳類
三、瓦鬲的發生
（一）矮腳類（D型）出於折足類（C型）的證據
（二）折足類（C型）出於聯襠類（B型）的證據
（三）聯襠類（B型）出於袋足類（A型）的證據
（四）袋足類（A型）是怎麼樣發生的呢？
四、瓦鬲的消滅
五、結論
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