大吉祥天女咒，出大藏經化字函《金光明經》，出自《金光明經》，是這樣說的「功德天為成就受持金光明者，所須資生之物而說此咒。」
可以這樣說，佛教，佛教有財神，但是我們很多佛弟子，知道有財神都是民間的財神，觀世音菩薩用慈眼，慈悲的關照娑婆世界的一切眾生，她發現有很多想學佛想修行的人，吃不飽穿不暖不要說是修行了，所以觀世音菩薩當時一慈悲流了眼淚了，流了眼淚了，一滴眼淚掉下來，啪啦噌，一尊白色的像觀世音菩薩一樣的，叫白財神。為什麼呢？就是這種緣起，悲心當中升起的要為一切眾生提供資具，資糧，這就是一種緣起，所以他的一滴眼淚化現出來的，一尊白色的像觀世音菩薩一樣的那個，叫白財神。懂嗎？我們要知道佛教當中還有一個黃財神，還有一個財寶天王，佛教當中都有他們的心咒儀軌和行法，他們發願就是，為一切受苦受難的眾生提供財富的。
我們要正確理解，為什麼供個財神他就有財呢，難道這是迷信嗎？當你不明白這個原理的時候，你可能認為是迷信，當我們知道佛教的緣起法的時候，你就會知道了，可以這樣說，佛性當中無所不包，無所不有，佛性當中，也叫如來藏海當中什麼都有。我們是通過這種儀式，通過這種緣起，通過對財神的這種供養，來顯現，揭示我們本來具足的財富，懂這意思吧？能明白嗎？通過這種供養儀式，通過這種意識的修行，來開顯我們，佛性當中或者過去世曾經積累的，本來具足的一種財富。而這種財富是我們人世間，臨時用來用的一種財物而已，是臨時用的一種東西，能懂嗎？比方說，你掙了很多錢存到銀行裡了，存到銀行裡了，你想用的時候，你得需要拿著你的銀行卡去取，這個拿著銀行卡去取，這種形式，來和你存的那個財富相應，你就取出錢來了，你就能用了。所以我們佛教徒對財神的供養和禮拜，應該這樣來理解。
還要正確的理解，所謂的福報，所謂的福報是修行來的，不是僅僅是祈求得到的，祈求是方法，那麼修行是積攢自己的福報資糧，而祈求是一種開顯自己的福報資糧，是一種方法，這個作為我們佛教徒來講，一定明白這個道理。所以佛教有對財神的供養，在這裡是個題外話。
再講，「功德天為成就受持金光明者，所須資生之物而說此咒。」「若諸眾生聞說此咒，受持讀誦，香華供養者，凡有所須，金銀珍寶，牛羊五穀，一切諸物皆得具足。」這是資生之具。懂不懂這意思？也可以這樣說，是人的基本的生活保障，人的基本的生活保障，實際上就是人的福報。如果你連飯都吃不上，你可能去修行嗎？有的人討飯都討不來，討飯都討不來，那你怎麼去修行呢？那怎麼能說你是有福報的人呢？所以說，在佛教史上有佛菩薩悲心現起，關照可憐的眾生，悲心現起以後，由於這種因緣化現的財神形象，而我們祈求財神啊，在這裡是祈求大吉祥天女啊，誦「大吉祥天女咒」，就能感得我們一切諸物皆得具足，就是我們資財豐足，懂這意思吧？
也可以這樣說，如果你們想，把這個「大吉祥天女神咒」，當做財神咒的話，去修持的話，照常！能不能這樣講，因為你念他你就有錢啊，是不是？一切諸物皆得具足，這是他發的願，他也有這個能力，你只要去這樣念，就用這種方式來開顯和他相應了，懂這意思吧？前提是善的，一切皆善，這叫善願。不是說，你叫我發財吧，我發財以後，僱個人去綁個黑社會，把我那個人打死去，怎麼樣去，那樣的話，就不靈驗了。所以記住，佛教的一切行法都是建立在，慈悲平等之上的，善是佛教的基礎，明白嗎？那麼成就是佛教的究竟目的，好了到這我們這個講稿就圓滿了，阿彌陀佛！