修行、修行,到底什麼是修行?

學佛者必然要經歷紅塵「煉心」，經過聞思修證來踐行佛法真諦，從而達到佛之境界，這個過程就是修行。要想修行好，必須要明白人生的道理。

做人的使命是什麼？

什麼是人生的使命？應該這樣理解：這個使命就是每天起床時能讓自己開心並充滿動力的事。怎樣才能發現自己真正的使命？怎樣認識自己的使命？

每天讓人充滿動力的，未必是人生使命，主要看做什麼。動力各種各樣，有些人的動力是貪嗔痴，做起壞事來很有幹勁，如果將此作為人生使命，那就糟了。真正的使命必須通過文化和道德教育來建立，比如儒家的「為天地立心，為生民立命，為往聖斷絕學，為盛世開太平」；佛教的「眾生無邊誓願度，煩惱無盡誓願斷，法門無量誓願學，佛道無上誓願成」，都是崇高且充滿力量的人生使命。

為什麼要修行，就是為了獲得生命的圓滿

對於佛弟子來說，既要自己從迷惑走向覺醒，圓滿佛菩薩那樣的悲智二德，同時也要幫助普天下的芸芸眾生達到這個目的，這是佛的使命，也是我輩佛弟子誓願而成的使命。

人本來就生活在世間，即使跑到深山老林，還是六塵世界。所以，不能離開世間去尋找覺悟。修行的正道，是在世間的當下體認出世間，在煩惱的當下體認菩提。

修行的核心就是培養正念

我們有什麼樣的心念就會有什麼樣的未來。修行不是用來裝點門面的，也不是修給佛菩薩看的。佛菩薩只是指導我們怎樣改善生命，但真正的實踐要靠自己。而實踐又離不開正見指導，這就需要從調整觀念開始。不同的觀念，會形成不同的心態，產生不同的行為，而這種行為又會使相關心態得到長養，兩者是相互增上的。

紅塵煉心，不斷強大自己的心念

如果我們不是以正確的發心念佛，即使念得再多，和修行還是了不相干，因為發心之初就已經決定這一行為的屬性。所以，修行核心就是培養正念，這是我們需要特別注意的。

我們需要知道念佛的重要性，並懂得以正確發心和有效方法去念。具備這幾個條件，才能念得相應，念得有力。在保質的前提下，還要保證更多的數量。

修行的原理就在於擺脫錯誤，重複正確。這種重複，需要千百次、千萬次地進行，使正念力量不斷鞏固。如果質量雖好卻沒有數量的保證，正念也無法形成規模，無法成為對抗妄念的主力。那麼，最終主導我們生命的，依然還是妄念而不是正念。

修行就是要自己主導自己的生命

佛法是佛陀為我們提供的智慧觀念，指導我們對未來作出正確抉擇。我們要痛苦還是快樂？要輪迴還是解脫？如果沿著固有習氣繼續，結果必然還是輪迴。如果要將生命導向解脫，則要建立和解脫相應的心態。

不論修任何一個法門，都離不開基本的認知，都需要認識到生命無常，認識到輪迴是苦，認識到三寶的無量功德，從而生起信心。這些正念，直接關係到佛法在我們生命中究竟能產生多少影響。

修行還要認識正命

佛法所說的八正道：正見、正思維、正語、正業、正命、正精進、正念、正定，是提醒我們要用正確的方式讓生命的存在更有價值，「盡其道而滅者，正命也」，人生的責任盡到了，做完了，一切盡心了，壽命到了，順其自然就去了，這是「正命」。

修行要認識到正命

如何修命

真正的修養，在動心忍性之間，能夠確實檢查出自己的錯誤，然後「順受其正」，所受的一切遭遇，不怨天不尤人，不遷怒不二過，這就是正命地活著。所以只要活著就有命，有命當然就有靈性的存在，會思想，有感覺，就有心。有心、有性、又有命，那麼一切性命之理的大道就在自己這裡，不必外求。

用自己內在的天性，自然地向外流露，不是為了適應外在的人、物、事。所謂「君子行法」，這就是修命。

自己內在的天性，自然流露出來

修行就是為了改變命運

一個修行者，要知道生命活著，每個人各有他獨立的生命價值，首先要確立自己的人生觀，這一輩子要做什麼，究竟要做哪一件事？

生命是自己可以把握的，如果一個人情緒崩潰、萎靡，這種種都是自找煩惱。

泰戈爾說過：「光明就在我們的面前，只要你能握住痛苦，走過重重黑暗，你的負擔將變成禮物，你受的苦將照亮你的路」。這就是修行者經過苦修而轉變命運的內涵所在。

努力做好自己，努力成就自己。與世無爭，與物無忤，與外部世界保持「和」的狀態，同時不放棄自己處事原則 ，不油滑混世，堅持自己的良知和道德底線；保持內心和諧，不卑不亢，形成自己的內心秩序，也就成了一個內心強大的人。生命是自己的，如何轉變，都得要靠自己，為自己負責。

我們要對自己的生命負責

修行就是自我救贖，獲得解脫

只要在這個世界上就會有苦惱，這也是我們修行的目的，就是自我救贖，獲得解脫。

人世間所有的困苦和磨難只不過就是一場修行，一次修心。在修行的道路上不斷糾正自己的錯誤，不斷完善自己，讓自己心量不斷的變得強大。永遠值得受用的一句話：自己不強大，靠誰都沒用，你自己才是你真正的救贖者。

自己學會放過自己，才能真正的救贖自己。人生就是一場自我救贖，解脫最好的方法就是修心。修心才是修行的實質，修到了，自然解脫。佛說：萬般皆是命，唯有人自渡。

佛不度人，人自渡

修行就是要具足無量智慧

我們修行八萬四千法門沒有例外，六根在六塵境界接觸的時候不起心、不動念、不分別、不執著，這就是修行。因此六祖慧能說：「何期自性，本自具足。」

具足什麼？第一個無量智慧，無量德能，無量相好。我們從《無量壽經》極樂世界知道，極樂世界所講的「依報」十七莊嚴，再加上「正報」，總共是二十九種莊嚴，這些是「本自具足」，不是外來的，只要見性，它就現前。

修行就是生起正念，修心、修命、修成正果。