滿眼江南好風景，難解胸中黍離悲
鷓鴣天 · 建康上元作
［南宋］趙鼎
客路那知歲序移，忽驚春到小桃枝。
天涯海角悲涼地，記得當年全盛時。
花弄影，月流輝，水晶宮殿五雲飛。
分明一覺華胥夢，回首東風淚滿衣。
王國維先生曾言：「詞過長江，竟風韻不存一」，其實是針對婉約詞的格律而言。而敘事傳情之作，卻在這個內外交困的亂世得以大放光彩。提到作品言情達意，抒發家國之悲，身世之恨的詩人詞人，趙鼎這個名字在一眾辛棄疾陳亮姜夔朱淑真中是真的赫赫無名。但在南宋歷史上，他卻同樣是彪炳青史的偉人。因此，在妄言趙鼎其人的內心世界之前，我們先來粗略了解一下他的生平。
趙鼎(1085年-1147年)， 字元鎮，號的全居士。南宋解州聞喜東北(今屬山西聞喜禮元鎮阜底村)人。宋高宗時政治家、詞人。一看這年代，看到宋高宗，大概就能猜到這是個什麼故事了。無非是志士欲北伐復國，昏君只想歌舞昇平，於是殺了這隻雞以警群猴。這個故事裡當然少不了兢兢業業的影帝秦檜先生，趙鼎落在這對君臣手裡實在是造化弄人，早早的丟了相位，回家養老去了。雖然生活清閒，胸中鬱憤卻難以消解。嶽飛等武將尚有振臂一呼
的餘力，仍逃不過命運的擺布，他只是一介文人，滿腔熱血與怒火，不投諸詩詞，又如何消解呢？讓我們再來看一下這首詞。首句即令人震撼。詩人南下流亡，渾渾噩噩不知時間流逝，恍然間一看，竟已是人間三月，東風催百花，卻吹不開附於大宋國運上的堅冰。誇張手法的運用，更增添了這種突如其來的黍離之悲。恍惚間，歲序時宜，四季更迭，自己卻流離失所，思歸思歸，歸途又在何處？不過是平添寂寥罷了。下句則兩廂對比，更強化這種悲哀。但是，到了下闋，詩人筆鋒一轉，卻是寫起了毫不相關的閒筆。「花弄影，月流輝，水晶宮殿五雲飛」，這是什麼意思？其實考慮到用典和宋詞格律的影響，我們可能會理解得更清楚些。「花弄影」是出自北宋張先《水仙子·水調數聲持酒聽》中「沙上並禽池上暝。雲破月來花弄影」
一句，而「五雲飛」則是出典於李白《遊泰山六首》「明晨坐相失，但見五雲飛」，前者是無所事事的閒愁，後者是求而不得的自我放逐。聽起來十足悲觀，但對於詩人來說，這恰恰是他最需要的精神狀態。如果壯志難酬，無法返回故鄉，為什麼不去麻痺自己，快快樂樂地呼呼大睡呢?像林升《題臨安邸》「暖風燻得遊人醉，直把杭州作汴州」的人們一樣自由自在地尋歡作樂，難道不好嗎？但趙鼎做不到。連下闋首句的自我麻痺，對他來說，連消遣也不管用。華虛夢一場醒來，山河仍然破碎，自己仍然居無定所，輾轉似飄蓬，又怎能不傷心絕望?因此即使是對著催發萬物生機的東風，詩人反而橫生悲傷，老淚縱橫不能自己。下闋看似平淡，這種悲傷鬱結之氣卻仿佛能跨越時間與空間的界限，令我等讀者感同身受。
但對於趙鼎而言，這時的絕望還只是個開始。被貶謫回鄉後，他仍然心繫家國，從而不得不清醒地接受一次又一次打擊。公元1142年，嶽飛死於風波亭。五年之後，他預感到秦檜仍不會放過自己，為了不連累宗族，年逾花甲的老人跪在祠堂，絕食三天三夜，絕望而清醒地離開了這個悲苦交加的人間。
都說「亂世出英雄」，但趙鼎的一生，活得很憋屈，死的也很窩囊，似乎稱不上英雄。但我仍要說，他度過了英雄的一生。生時能作為賢相而立世，死後也能因守住氣節風骨而成為文人的典範，這等高義，又何嘗不是英雄呢？在那個昏聵的皇帝領導的黑暗時代，要守住這麼一點清醒委實不易，在無邊黑暗中，能燃燒自己，去給世間添一點光明，更是非志士仁人不能為之。子曰:「志士仁人，無求生以害人，有殺身以成仁。」趙鼎無疑是這句話的踐行者。如果活著能治國齊家，實現抱負，那就努力地活；如果死去能警醒世人，那就轟轟烈烈地死。這樣的活法可以說相當的理想主義，但同時也是我輩青年之楷模。現在我們生於盛世，雖然不用動不動要死要活了，先輩之精神仍不敢忘，如同前行明燈，令人充滿了奮發向上的勇氣。