有人說：21世紀是王陽明的時代，是心學的時代，不懂王陽明的心學，上網都不好意思和人聊天。
王陽明是誰？他和孔子、曾國藩被列為中國的「兩個半聖人」，其中曾國藩是半個，而他和孔子齊名，同為聖人。還被人們稱為是「立德、立功、立言」的「真三不朽」。
他十二歲正式就讀師塾，十五歲時就屢次上書皇帝，獻策平定農民起義。他被朝廷公認博學多才，是文學大家，卻又被授以兵部主事。據說當時的提督軍務太監張忠蔑視王守仁，為了讓他出醜，硬逼他當眾射箭，沒想到王守仁連發三箭，三發全中。一時全軍歡呼，張忠尷尬至極。
從那以後，王守仁正式開始了自己的武將生涯，他三次親自率領精銳平定叛亂，掃蕩盜賊。每每王守仁出徵，叛亂必平，流寇必清，附近的百姓都驚呼守仁是神！正德十四年，寧王朱宸濠發動叛亂。朝中大臣人人震驚惶恐，只有兵部尚書王瓊安然自若，他說：「王守仁在江西，他一定能擒獲叛賊！」
可惜，官場如戰場，比戰場廝殺更慘烈的，是官場叵測的人心，誰的人生都不會一帆風順，王守仁亦如此。正德元年，才華橫溢、意氣風發的他因為與人政見不合，遭小人陷害，被貶至貴州龍場。但官場的不順、生活的磨礪並沒有讓他氣餒，他積極地開化教導當地人，深受當地民眾愛戴。正德三年，也是在那裡，王守仁頓悟心學，認識到「聖人之道，吾性自足，向之求理於事物者誤也」，史稱「龍場悟道」。
王守仁一生上馬能戰、下馬能治，文官掌兵符，集文武謀略於一身，作事智敏，用兵神速。被王瓊認為有不世之才。
他的心學作為儒學的一門學派，最早推溯自孟子。他繼承了宋代大儒陸九淵的「心學」，再加上自己的體悟和完善，最終形成了獨特的「心學」體系。
他提出「致良知」，從自己內心中去尋找「理」，「理」全在人「心」，「理」化生宇宙天地萬物。他提倡人要有獨立自主的思想意識，不能盲從權威，人人都可以為聖人，講究個人對內自省和對外實踐的統一。
在知與行的關係上，強調要知，更要行，知中有行，行中有知，所謂「知行合一」，二者互為表裡，不可分離。
朱子學的天理，要通過格物才能尋得；而陽明學的天理，就在人心。每人心中都有一個王陽明。
1、持志如心痛。一心在痛襲上，豈有工夫說閒話、管閒事。就是說，堅持自己的理想就像心痛。一心就在疼痛上，哪有時間說閒話、管閒事？
2．「破山中賊易，破心中賊難。」
3.心如明鏡，物來則照，不要刻意去追求
4.應視功名利祿如浮雲，勇敢地去做事，不必計較事成之後的榮耀。有榮耀是我幸，無榮耀是我命，這就是良知給我們的答案。
曾國藩評價王陽明：矯正舊風氣，開出新風氣，功不在禹下。
孫中山說：日本的舊文明皆由中國傳入，五十年前維新諸豪傑，沉醉於中國哲學大家王陽明的『知行合一』說。
胡哲敷更是盛讚王陽明：五百年來，能把學問在事業上表現出來的，只有兩人：一為明朝的王守仁，一則清朝的曾國藩。
王陽明的學術思想不僅在中國廣受讚譽，日本、朝鮮半島，甚至東南亞國家乃至全球都受到了他的重要影響。
明末，朱舜水遠渡日本，把王陽明的《傳習錄》帶了過去。從此，王陽明心學整整影響了日本一代人，成為他們的理論依據，幫助他們推翻長達五百多年的封建幕僚統治，成功完成明治維新，轉變為資本主義國家。
日本海軍大將東鄉平八郎，甚至把「一生俯首拜陽明」幾個字做成牌子，隨身佩戴。直到現在，日本的水戶市，還有朱舜水的雕像。
不只是日本人，蔣介石在日本期間，看到很多人都在電車上看《傳習錄》，看一會，還要閉目沉思一會。他當時就很震驚，也找來這本書看，沒想到從那以後，蔣介石也成了王陽明的堅定崇拜者之一。
王陽明心學告訴我們，修行的目的，是認識自己的心。遵從內心，才能更加快樂自在、更有良知的生活。它讓我們在面對困難和挫折時，懂得如何克服和面對。
讀心學，會讓你學會關注自己的心靈，讓內心更加強大。無論工作還是生活，都要做到知行合一，致良知。
不管是學生還是成年人，不過是經商還是從政，每個人都該讀一讀王陽明。他能更好地幫孩子樹立正確的人生觀、價值觀。也能幫我們在迷茫的生活中找到人生的方向，看清自我，看懂世界，教我們在紛繁的世界中，從心出發，遵循本心。
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