王守仁，字伯安，別號陽明，浙江紹興府餘姚縣人，成化八年（1472），王陽明出生在浙江一個顯赫的人家，其父親王華是科舉狀元，官至南京吏部尚書。按理說，在明朝想要出人頭地，讀書絕對是不二選擇，又因為王陽明其父親是正經科舉出生，所以王守仁應該更加注重讀書才對，但是事實卻不是這樣。
王陽明自小就和他人不同，當別人都認為讀書是頭等大事，可他卻另類的認為讀書不是什麼要緊事，天下最要緊的事是做一個聖人，這個理念我們不知道究竟是誰灌輸給王陽明的，但是這個理念卻成為了他一生追求的目標。在王陽明成長期間，明朝經歷過一場巨大的變故，正是這個變故，差點讓明朝蕩然無存，歷史上稱之為土木堡之變。
如果不是那個叫于謙的男人力挽狂瀾，明朝極有可能就會放棄北邊，偏居江南，沒有九邊的防線，胡人入侵大明簡直無人可擋。因為這件事王陽明知道兵法的重要性。於是在15歲的時候，他就上書給皇帝安定北邊的政策，只是當時未被採納，然而王陽明卻做出一個驚人的舉動，在這個年紀，冒著重重危險，隻身來到九邊考察，當時和瓦剌只是數裡之隔，小小年紀便有這種氣度，實在難得。
在王陽明十八歲的時候，他接受了朱熹的格物致知說，於是便開始格竹子，可始終沒有任何所得，最終大病一場，從此他對朱熹的格物學說參生極大懷疑。王陽明的科舉之路也很艱難，但正是一次次的挫折，使他練就了一顆強大的內心，面對挫折他一往無前。
人只有擁有這樣的精神，在做任何事才能成功，王陽明就是這樣的人，在第三次會試的時候他終於科考中第，然而當時劉瑾把持朝政，朝廷上下怨聲載道，王陽明因此受到牽連被貶龍場。
從第一次科舉到這次被貶，王陽明的人生主線始終沒有變過，那就是做一個聖人，這個信念在他沒有悟出之前，他一直都是處於極端的焦慮和不安，甚至對自己的心學參生了懷疑，但以往的挫折註定他不是一個輕易放棄的人。
在龍場，在這個別人都認為九死一生未開化的蠻荒之地，在一個安靜的夜晚，王陽明仰望星空，朱熹的理學、新創的心學、格物致知、唯心論等所有雜亂無章的學說在腦海徘徊，漸漸的，這些學說柔和在一起，那個以往為了一個虛無票面的東西一直執著追求的而立之年的男人，終於頓悟了！
在朱熹的理學基礎上，他打破了成規，創立了「人之道，吾性自足，向之求理於事物者誤也」，並以「無善無惡是心之體，有善有惡是意之動，知善知惡是良知，為善去惡是格物。」四句話為主題的心學。
王陽明的頓悟出了什麼？是一種知行合一的境界，所謂世上無難事只怕有心人，一件事情若要有所成，那就必須在認識他的基礎上付諸實踐，並且不斷努力，不輕易放棄的精神。
因為「知行合一」，王陽明成為歷史上唯一一個可以和孔子並稱為聖人的文人。王陽明的心學，不僅在中國有深遠的影響。而且漂洋過海，在明末的時候傳至鄰國，鄰國有軍神之稱的東江平八郎，刻了一塊刻有「一生伏首拜陽明」七個字的印章，隨身攜帶。
如果想要真正了解王陽明的心學智慧，可以看一下《王陽明傳》和《傳習錄》這兩本書，其實《傳習錄》並不是王陽明自己所寫出來的，是他的學生整理出來的。
這不僅僅是一套「從凡至聖」的勵志書，更是一部全面了解王陽明傳奇一生，輕鬆讀懂陽明心學精髓的作品。
元很多偉人都把王陽明的《傳習錄》作為終身的精神食糧，包含了王陽明的主要哲學思想，深刻影響了後代的儒學經典，從心理學，佛學，西方哲學，量子力學，各個角度出發，可以真正地認識到王陽明的心學智慧，掌握根本精神存在。
當你感到不順，處於人生低谷的時候，翻開這兩本書讀一讀，相信你也能像王陽明一樣低谷之後頓悟，開始逆襲。人生早一點讀王陽明，也就少走一段彎路！
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