近日，在一個論壇上偶然看到這樣一個消息，博主原本是就嶽飛被摘下了「民族英雄」一事發出了帖子，以供大家討論。正如，「十八路諸侯」齊聚，大家是眾說紛紜，各有各的道理。其中一位這樣說：宋朝已是過去，想想現在的全國大團結，顯然不利，是該摘去嶽飛的「民族英雄」稱號了。儘管，這樣的話語看似沒有「毛病」，但為了著重強調，還特意拐到了魯迅那裡，並認為，魯迅的文章也該全部移除課本，原因竟是，魯迅所處的時代已然不同於現在，那些「吶喊」之類的聲音也該停止了，況且在魯迅的文章中，都以自嘲或他嘲為主，將國人描寫的「一無是處」，頗有「長他人志氣，滅自己威風」的意味。不僅如此，還特意搬出了《藤野先生》中的一段：
中國是弱國，所以中國人當然是低能兒，分數在六十分以上，便不是自己的能力了。但偏有中國人夾在裡邊：給俄國人做偵探，被日本軍捕獲，要斃了，圍著看的也是一群中國人。此後回到中國來，我看見那些閒看斃犯人的人們，他們也何嘗不酒醉似的喝彩。（原文略有改動，恐審核不過）
同時，將這幾句話，細細地講解了一番，大意是：
第一，中國是弱國，毫無爭辯，符合事實，但國家弱，不代表中國人就是低能兒，能力的高低與國家貧弱無直接關係，這不等於將活著的、死了的，通通罵了一遍？
第二，給日本人做了探子，誰能曉得，那位探子是不是替罪羊，又或者是在日本人的誘導下做出了糊塗事。再者，日本人要砍了誰，憑當時的國力，哪裡還需要理由？砍了就是砍了，還顧得上周圍誰來看？中國人跑過去了，又說明了什麼，總得有個收屍的不是？
第三，說到閒看斃犯人的人們會喝彩，這恐怕很早就有了吧，素有青天之稱的包拯，懲治過犯人以後，哪次沒有贏得百姓的喝彩？即便在今天，看到那些罪大惡極的人被法律處罰以後，誰的心裡又不感覺到痛快？難不成，號啕大哭一頓，想必會被亂棍打死吧。
第四，魯迅創作《藤野先生》時，是覺得學醫沒有多大用處，從日本回來後，寫下的回憶散文。這就好比，我們串了一次親戚門子，看到對方家裡富麗堂皇，回到家中，是看哪兒，哪兒不順眼，就這點上來說，倒更像是一個出去聚了聚會的婦女，滿身酒氣，指著自己的老公亂罵一通，哪兒都不如別的男人，長他人志氣，滅自己家威風。
一個具有高尚品德的作者，應該是就事論事，直接提出富國強民的看法，不應該冷嘲熱諷，含沙射影，都說自己人是低能兒了，又如何看得懂，那深一腳淺一腳的文章。
不由得說，看過以後心頭一震，一代文學巨匠，竟被這樣的質疑，咋看之下，像是那麼回事，有幾分「道理」，但不免有牽強附會之嫌。
魯迅的文筆，我們很多人了解，針對性很強相對當時的背景，常常使人能感受到，那支筆非常的「鋒利」，直切那時的矛盾，更是對新文化運動，有著不可磨滅的貢獻。難道，我們今天的日子好了起來，就該忘掉先賢們所作出的貢獻？這是不是等同於，老子養大了兒子，翅膀就真的硬了，就可以不要老子了？
看不慣一些人的文風，不看就是了，但就此否定一位文學巨匠，實實的不應該。要知道，否定的不單單是一個魯迅，如若全部移除課本，是對中國文化的不尊重，這樣的冒犯，可不是，打幾個巴掌，就能解決的。
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