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明證法師開示:經常夢到往生的親人是什麼原因
常夢見往生的親人,請問師父,這樣好嗎?往生親人不告訴我要多做善事,往生者卻常到我夢中,是否超度他們?師父開示:他們往生到那裡了,你沒有說啊!要往生到極樂世界,那當然再好不過了;要往生到餓鬼道,你要幫助他;他往生到人世、人道,那沒事了;往生到天道你應該羨慕他,他比你有福報。
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明證法師詳細開示:有關帶業往生的理念
攝影老師︱XM自在問:師父慈悲,請詳細開示有關帶業往生的理念師父開示:帶業往生的道理其實很好理解,因為我們有業,業一定隨身,"萬般將不去,唯有業隨身",走到哪裡跟在哪裡。這些業是什麼?就是我們造作過身口意三業以後留下來的那些種子。它一定會跟著我們,不管走到哪裡,也不可能把這些種子拋棄,不管你往生到哪一道,都一定是帶業往生,往生到極樂世界也是如此。
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明證法師開示:持大悲咒回向極樂世界能往生嗎
問:請問師父,持大悲咒回向極樂世界能往生嗎師父開示:沒有問題,修任何的善法回嚮往生極樂世界都能成就,乃至只是世間的善法——孝順父母、恭敬師長、慈愛眾生,這些功德回嚮往生都沒有問題。因為往生極樂世界的要件,第一:有信;第二:有願;第三:回向。回向什麼呢?回嚮往生極樂世界,這就可以了。至於念佛多少沒關係,念少也往生,念多也往生,只是念多了以後品位有可能提高。
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明證法師開示:念佛人為後代辦殺生的婚宴就不能往生,怎麼理解
攝影|阿張老師問:請教師父,以前聽一個法師說,信願行具足的念佛人,但如果為他的子孫後代操辦殺生的婚宴,殺生業很重的話,那這個人就不能往生師父開示:這個說法看似有理,實際上不符合因果定律。因果律就是自己對自己負責,誰也不能代替誰。乃至你修的福報不能免除你犯的過錯,善有善報,惡有惡報,不能抵消。
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明證法師開示:往生者會向活人眷屬要東西嗎
請問師父:上兩代的長者往生五十幾年後,還會向子女要東西嗎?或是讓子孫發生意外?因弟子的親人從半年前開始,三房的家人連續發生同樣的事故,某天有一位通靈的人士告訴我們是上一代的某位回來捉弄,因為他過得不好,要金錢,師父,真有其事嗎?請師父詳細開示,阿彌陀佛!師父開示:如果到了鬼道有可能要;地獄道不可能要。地獄已經無暇再跟別人要東西了,一直在受苦,念念相續無有間斷,沒有辦法要了。
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明證法師開示:怎樣才能證得空性
問:請法師開示,無限感恩。證空性是否必須透過禪定,怎樣才能證得空性?師父開示:必須。文章來源:摘自明證法師《不食肉的經典暨佛學問答2》更多開示敬請關注【明證法師如來藏講堂】微信公眾號修學戒定慧請關注【明證法師新浪博客】講經視頻請百度搜索「明證法師」
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明證法師開示:怎樣才能明心見性
問:到什麼程度能明心見性,自知很難,請法師慈悲開示?師父開示:先斷我見,證得初果須陀洹,再往前走一步(百尺竿頭更進一步)證得空性如來藏,就可以『明心』。『明心』就是找到了自己的真心;『見性』是見到了佛性,也就是真心的功能作用。
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明證法師開示:往生極樂世界時,是否通過中陰身
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明證法師開示:去了極樂世界,還會受報嗎
師父開示:當然不會有這個報,但是不等於你以後沒有這個報,去了極樂世界以後,看你再回不回來。有一個非常重要的問題,平常的人不太清楚,就是說到了極樂世界以後,不可能在極樂世界成佛,到了極樂世界是帶業往生,業並沒有消掉,雖然說念一句佛號,能消滅八十億劫的生死重罪。
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明證法師關於念佛的開示(四)
因為往生天道甚至人道也會有瑞相。若有三資糧,沒有瑞相也可能往生,因為有的情況往生時確實沒有瑞相。(32)修行之人,寵辱不動,憂喜不驚,念佛者亦當如是。因為唯佛是念,不念寵辱憂喜。(33)預知時至不是什麼了不起的事,世間一些善人都能做到。只管耕耘,收穫自來,念佛功夫成片,臨終之前,即可預知。(34)少睡是念佛好了自然形成的,不是硬撐著不睡就能形成的。
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明證法師開示:何謂佛心
攝影老師︱XM自在問:頂禮法師,何謂佛心?師父開示:心為佛用,佛之心行於道,佛心就是智慧,一切種智,阿耨多羅三藐三菩提。我們要用這個真心,其實我們每時每刻都在用,百姓日用而不知,現在你要知道明確地去用,而且要正用,正用此心,六祖大師說,菩提自性本來清淨,但用此心直了成佛,就是這個意思。
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明證法師開示:臨命終時顛倒無法念佛,如何補救才能生西天
師父開示:碰到這樣的問題,我一定會問,這位想要生西天的人,他臨終之前,第一:信不信有西方極樂世界,信不信阿彌陀佛;第二:他在臨終之前念佛還是沒有念佛,是不是有人給他講過《阿彌陀經》或者其他的淨土經典,是不是講過阿彌陀佛的四十八大願,臨終前他聽到了還是沒有聽到,最後是否問過他願意不願意往生極樂世界
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明證法師開示:如何知道自已修行已經證果
問:師父慈悲開示,《金剛經》上提及證果——須陀洹果、斯陀含果、阿那含果、阿羅漢果,要如何得知自己修行的次第?師父開示:我們一般人,肯定還沒有證得。第一個『須陀洹果』,要是證得須陀洹果自己是清楚的。須陀洹果有一個特點,最明顯的是絕對絕對不會犯五戒,小小戒也不會犯,這是須陀洹的標準,這是一個硬標準。你就檢驗你自己五戒有沒有犯?
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明證法師開示:何謂空
問:頂禮法師,何謂空?師父開示:空有很多種。第一種,凡夫的空,叫頑空。所以,那個意思,我們都是知道的,它指的是沒有水,或者沒有東西,沒有人,真正什麼也沒有找不到的,即使在太空當中,大家有知識有文化都知道,一定有射線,各種各樣的射線,這是跑不了的;
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明證法師開示:想受菩薩戒,可是種菜常常會挖到蚯蚓怎麼辦
師父開示:你不是故意殺的,你是無可奈何殺的,這個問題我們講經的時候已經講過了,你不是故意殺的,你就沒有殺生的罪。因為你不恨它,你不是故意殺的,如果你起別的心,你說,你這個害蟲,把我的菜都咬成這個樣子,我殺死你,那你肯定殺生。你說,這些蟲子多可憐,吃一點菜都被我弄死了,我好慚愧,小小生命吃一點菜葉,可是我要是不殺呢,這個菜又賣不出去了,怎麼辦呢?
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明證法師開示:關於自殺,如何解脫
攝影︱阿張老師問:請問師父,耳聞自殺之人在同一地點會不斷重來,如是因如何解脫,請師父開示?師父開示:這個不知道給誰開示,是給你開示,還是給他(鬼道)開示?自殺的人非常愚蠢,因為自殺不解決任何問題,為什麼要自殺呢?如果欠人家的債,自殺以後來生當牛做馬還是要還,是根本逃不脫的;如果你殺了人,然後自殺,有朝一日,你還是要還人家的命債,你也跑不了,自殺沒有用。所以,不應該自殺,自殺是非常非常愚蠢的,因為沒有用,知道沒用何必自殺呢?痛苦要承擔,承擔能夠消業障。
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明證法師開示:為什麼眾生度不盡
問:法師您好!您說眾生是度不盡的,為什麼呢?法師開示:因為法界是無量無邊的。佛法的基本意思就是都無量無邊,因為事實上就是無量無邊的。有無量的世界有無量的佛,也有無量的眾生。真的是無量,永遠也度不完,永遠也度不盡。為什麼?因為這就是宇宙的本質,就是宇宙的特點。
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明證法師開示:什麼是開悟的境界
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明證法師開示:什麼是一念無明四住地煩惱
師父開示:當然可以了,這個就是六道輪迴的煩惱。分兩大部分:一部分是見一處住地煩惱,就是邪知邪見,不是正知正見;第二就是三界住地的煩惱,欲界的煩惱、色界的煩惱、無色界的煩惱,加起來這個三界的煩惱就是我執,也就是說如果分兩部分,我見和我執,就完了。
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明證法師開示:末法時代怎樣辨別真、假善知識
師父開示:第一、持戒;佛說以戒為師,真善知識一定會持佛戒的。第二、無我;無我是佛法的根本宗旨,是鑑別真假佛法的分水嶺。講無我法的是真善知識,僅僅講建立在自我基礎上種種人間善法的很可能並不是真正的善知識。第三、真善知識不圖名利,假善知識很可能會貪圖名聞利養。以上三條供參考。