對我們生活在每個人而言，生命因為僅僅只有一次，所以變得特別珍貴。如此這般言語之人，我們不知道他當時的心情到底是怎樣，也不知道在他的一生都曾經經歷了什麼，然而不可否認的是這句話引起了多數人的認可，是因為這幾句話道出了別人內心的迷茫。
蘇軾是宋代著名文學家，他在自己臨死之前給自己的兒子寫了一首臨別詩詞。在這短短的四句話裡，卻能夠兒子終生受益。若干年後，林語堂先生對蘇軾進行過這番描述：這個蘇東坡，他坐在宋代詩壇的頂端，確實顯示出其在文學方面的造詣。最重要的是，身為宋代學者，他精通多種文化，精通儒、釋、道等多個方面，自己還曾經創作了哲理深刻的禪詩。
在我們大家的認知當中，蘇軾可以說非常有才華的一個人，也是一個懂得如何去吃的詩人。現在大家所熟知的東坡肉就是他發明的。跟據歷史資料記載，蘇軾仍然是一個非常對感情專一的男人，尤其是對他的妻子來說。
然而，蘇軾的一生卻過著艱苦的生活，他多次遭受到朝廷的放逐，他所經歷種種坎坷的命運造就了他豪放的性格以及氣勢磅礴的詩歌。同樣，這些蘊著蘇軾豐富的人生經歷含的詩歌值得我們仔細去品讀！
他在感到自己生命將走到盡頭時，給自己的兒子寫了這樣一首詩。詩雖然只有四句話，看似很平常，卻流露出他一生的智慧。這首詩是一首七言絕句，詩名詩人直接用詩詞的前四個字進行命名，即廬山煙雨，又叫做觀潮。
廬山上的煙雨：「廬山上的煙雨，浙江的潮水，我情不自禁地恨它還沒到。當你到了那裡，就沒有別的事可做了。廬山的煙雨和浙江的潮水。」
廬山煙雨浙江潮，未到千般恨不消。這是這首詩的開頭兩句，詩人告訴自己兒子，廬山的煙雨和浙江錢塘江的大潮，這兩樣美景都是世界上難得的風景，如果沒有去看將遺憾終生。到得還來別無事，廬山煙雨浙江潮。」等到有機會能夠親自來到廬山與浙江，親眼看到了傳說中的煙雨與潮水，卻不禁感嘆自己曾經一直想看的東西也就是這般而已，也並沒有什麼驚奇的地方。
讀完這首詩，讓我瞬時便想起了唐代清遠禪師曾經的一番話：「我在三十多年前，我還未曾參禪，看到山便覺得是山，看到水便認定就是水。後來，禪道有所提高之時，進入了另一種境界。那便是見山卻覺得不一定就是山，見水卻不認為就是水。現在我已老了，這時候再回頭看，我發現仍然看見山就是山，看見水就是水。」
這句話其實所表達的是人生不同的境界，當每個人來到這個世界上，都是內心純潔的。別人告訴我們，給我們指出這是「山」、那是「水」，所以我們便認定這是「山」、那是「水」。這是我們人生所經歷的第一階段。
當你長大後，你會發現世界是極其複雜的，「山」、「水」可能並不是你看到或者聽到別人說的樣子。這時，迷茫與迷惑會困擾著你，讓你根本無法自拔。這是人生出現的第二階段。最後，真正走向成熟，你會突然發現這個世界還是那樣根本未曾變化過。
也許蘇軾正是在經歷自己人生三種不同過程之後，才寫下了這首看似很簡單，但是卻蘊含哲理的詩《廬山煙雨》。蘇軾的身體逐漸變差，知道自己時日不多。自己在路上聽說兒子即將去赴任的消息，於是為兒子寫了這首詩。自己經歷了人生的坎坷，他不再是那個壯志少年，他能做的便是將自己的認知告訴兒子。
作為中國的傳統文學形式，詩詞凝聚了漢字的朦朧和精煉之美。尤其是宋詞，在各派詞人的筆下，更是演變成不同風格的語言藝術。無論是蘇軾的豪放派；還是李清照的婉約派；亦或是南唐後主李煜的「帝王之詞」，都能讓人感受到其中的喜怒哀樂，以及詞人當時的心境。
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總結：有時候，生活就是這般。我們總是珍惜一些美好的東西，不願意讓它們離去。當沒有得到的時候，心裡充滿痛苦與焦慮。真正當我們擁有的時候，便會覺得不過如此而已，失去曾經的那份熱情。蘇軾自己具有豐富的人生閱歷，難以想像這是他寫給兒子的最後一首詩。我們相信，這首詩將會令其終生受益。