明證法師開示：如何修正自己錯誤的想法、看法、說法、做法
2020-09-06 如來藏講堂
請問法師：修行是修正自己錯誤的想法、看法、說法、做法，請問想法與看法有何不同？要如何修正？
師父開示：想法是自己的，看法是對別人來講的，就是我的看法。你把想法說出來，就是你的看法，沒有說出來就是想法，這兩個不難分別，要如何修正呢？修正當然是修正錯誤的，那什麼是正確的，什麼是錯誤的？在佛法來說，符合佛法的就是正確的，不符合佛法的就是錯誤的。也就是說世間法都是錯的，佛法是正確的，世間法再好，在佛法來說也是錯的。為什麼，因為世間法是輪迴法，它不能引導我們出輪迴，就這麼簡單，而出世間法，它能夠引導我們出輪迴。
攝影︱阿張老師
所以，無我的觀點，是正確的觀點，而有我的觀點是錯誤的觀點，錯誤的看法。我們要樹立佛教的人生觀，佛教的世界觀。我師父提倡生活禪，曾經講過兩種話，覺悟人生，奉獻人生， 覺悟人生什麼？覺悟人生無常，既然無常就用它來修行就奉獻給大眾，這就是菩薩的精神，如果你不用的話，這個身體不就是天天幹輪迴嗎？它有什麼價值，有什麼意義呢？沒有，因為輪迴，我們經歷得太多了，不需要再經歷了，現在要經歷解脫，這其中最根本的，就是要知道無我，如果不懂無我，那就還沒有真正地進入佛法，什麼時候能夠真正地知道無我，那最起碼要證得第一個果位，就是小乘的須陀洹，因為小乘的須陀洹以證到無我為標準。
摘自明證法師《臺中五方講堂問題回答2》
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問：如何面對生離死別？師父開示：這有很多面對的方法，最根本的方法就是知道眾生沒有實際的內涵，眾生也是因緣所成法。所謂眾生，即非眾生，是名眾生，只是一個名字，他的存在只是一個假相。而且時間很短，原來這個世界上就沒有我們，因為媽媽沒有生我們，我們不知道自己，父母未生之前是什麼面目，生下來以後，活了一生，這一生可能長，也可能短，然後又消失了，我們能把這種存在叫做真正的存在嗎？是不能的，因為過去沒有，未來沒有，現在呢，剎那不住，從生下來到死這一個期間，不斷地變化，要是不變化的話，我們能長大嗎？要不變化的話，我們能夠有老，有死嗎？ -
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明證法師開示：什麼是開悟的境界
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