人類群居，在地球上具有最強的社會性。
愛因斯坦每天都積極投入在自身熱愛的工作中，原因很簡單——
他高度讚揚人類社會的相互服務，及其對現代生活的支撐，認為這應該是人奮發工作、積極回饋社會的不竭動力。
也就是說，每個人為什麼要好好幹活？因為社會給了你巨大的「加持力」——
儘管社會之於人同樣具有一定負作用力，但人類文明依靠著群體、社會的支持，生存、發展至今。
如今，社會分工、社會合作不斷向精細化、精微化發展，人離不開社會，就象魚兒離不開大海，時代離不開網際網路。
如同支撐力和依靠力是相反相成的，這其實包括兩個方面：
一個是社會支持性，一個是社會依賴性。
社會依賴性包括群體依賴、家庭依賴、親友依賴、同事依賴等方面。
當我們習慣於藉助外力支持，依賴於藉助他人支撐，以至惰於、懈怠於主動積極地迎接挑戰，這種過度依賴性就會變成我們前進的阻力、問題的擋箭牌、消極孱弱的藉口，或者走捷徑、走錯路的契機。
因此，《論語》說：「君子求諸己，小人求諸人。」
東坡曾與佛印禪師同遊靈隱寺。
在觀音菩薩的像前，兩人的對話幽默中頗有機鋒，意味深長。
蘇東坡問：「人人皆念觀音菩薩，為何觀音的手上也掛著一串念珠？觀音菩薩念誰？」
佛印禪師答：「念觀音菩薩。」
蘇東坡問：「為何觀音也自己念自己？」
佛印禪師答：「求人不如求己。」
人們拜觀音菩薩，是求諸於外；而觀音菩薩念觀音菩薩，是求諸於內。
求人一般具有通俗性的社會學意義，求己則具有更為深刻的人文內涵。
求人不如求己不是說人們不需要外界的正常支持，而是說要回到「內心」，發揮「內力」。
回到「內心」有三個層次的意思：
一是讓自己自在、快樂；
二是自信、從容；
三是成熟內斂，定力如山，風動旗動心不動；
發揮「內力」就是，練好內功，讓自己更強大。
即提高自己的站位，提高自己的層次，提高自己的能量，提高自己的境界。
求人不求己，往往帶來一些相反的結果，如不自在，不快活，不自信，不成熟，不堅定，不強大。
科學研究認為，人的潛能可能只發揮了5-10%，甚至還要低。
老子在《道德經》中說：自勝者強。
事實上，你比你自己想像的還要強大。
生命本悟，快樂本心。
天人本一，智慧本光。
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