【光明論壇·溫故】
2018年3月20日，習近平主席在第十三屆全國人民代表大會第一次會議上的講話中指出：「『等閒識得東風面，萬紫千紅總是春。』在中國共產黨領導下，經過近70年奮鬥，我們的人民共和國茁壯成長，正以嶄新的姿態屹立於世界東方！新時代屬於每一個人，每一個人都是新時代的見證者、開創者、建設者。只要精誠團結、共同奮鬥，就沒有任何力量能夠阻擋中國人民實現夢想的步伐！」
近年來，習近平總書記多次在重要講話中引用朱熹的「等閒識得東風面，萬紫千紅總是春」，通過這樣一句美妙的詩來起興而結束講話。朱子這句詩蘊含了清新、欣悅、蓬勃的無限生意。
中國哲學是講道和理的學問。唐以前多講「道」，宋以後重講「理」，這就形成了宋明理學。我們今天常說要「講理」「有理走遍天下」等，應該說這些話語都是受到了宋明理學的影響。說起宋明理學，大家總覺得很抽象高深，其實它以多種方式一直浸潤到我們生活的很多方面。比如被譽為宋明理學開山鼻祖的周敦頤，對他的哲學思想很多人可能不大了解，但大家都知道他的散文名篇《愛蓮說》。再如張載，他的太虛、神化思想也很艱深，但其「橫渠四句」「民胞物與」的思想影響極其廣泛，最能鼓舞激勵人向上向善。
那麼，作為理學集大成的朱熹，很多人知道他的代表作《四書章句集注》，但是在今天他的哪句哲理名言傳誦至今呢？可能很難說。然而，朱子的好幾首哲理詩則影響力極大，如《春日》「勝日尋芳泗水濱，無邊光景一時新。等閒識得東風面，萬紫千紅總是春」，這首詩在今天可謂廣為人知，想來這也是朱子所始料未及的。
朱子早年對佛教禪宗甚為著迷，他年僅19歲就中了進士，據說進京趕考時，他隨身帶的只有一部大慧宗杲禪師的語錄。朱子22歲任泉州同安主簿，其間與父親的朋友李侗往來甚密。李侗是二程的三傳弟子，他對朱熹強調要理會「分殊」，而不在「理一」，意在把朱熹從佛禪的玄思裡拉回到儒家經世致用的實修中。在與李侗長達11年的親密接觸中，朱熹逐漸為他的思想和修養所深深折服，後來決意拜李侗為師，在思想立場上堅定地回到孔子儒學。
《春日》這首詩應該說反映的正是他在李侗的影響下，從迷於佛禪到走向孔門純儒這一心路歷程，也反映了思想轉變後，他對儒學大道的理解、體悟與欣喜，因此這首詩也是其心靈和生命境界飛躍的華麗綻放。「勝日尋芳泗水濱，無邊光景一時新」這兩句是寫景，「等閒識得東風面，萬紫千紅總是春」是寫意。「泗水」象徵孔子儒學之道。這首詩總體上是說對儒學大道和真諦解悟後，心境的開闊和清朗，生命意趣上一片生機盎然。「等閒」是平常的意思，「東風」也是比喻聖人之道。儒家的聖人之道不離日用尋常，這是儒家中庸思想的反映。《中庸》說「君子之道，造端乎夫婦，及其至也，察乎天地」。一旦認識、體悟到儒家的大道——「東風」，則日用尋常（萬紫千紅）都是道場（春），都是活潑潑的美好景致。「等閒」也反映出一種氣定神閒、從容自若的氣象，清儒陸世儀認為這首詩道出了一貫氣象。
朱子還有《春日偶作》詩一首：「聞道西園春色深，急穿芒履去登臨。千葩萬蕊爭紅紫，誰識乾坤造化心。」這首詩與《春日》相呼應，「東風」也可以說就是「乾坤造化心」。此外，朱子還有詠《曾點》詩一首：「春服初成麗景遲，步隨流水玩晴漪。微吟緩節歸來晚，一任輕風拂面吹」，這與《春日》在意象上也可以關聯映照。朱子還有名詩《觀書有感二首》「半畝方塘一鑑開，天光雲影共徘徊。問渠那得清如許，為有源頭活水來」「昨夜江邊春水生，蒙衝巨艦一毛輕。向來枉費推移力，此日中流自在行」。特別是第一首後兩句「問渠那得清如許，為有源頭活水來」影響也非常巨大，不亞於「等閒識得東風面，萬紫千紅總是春」。「源頭活水」也可理解為《春日》詩的「東風」。這幾組詩都收在朱熹的文集《晦庵集》卷二，基本上是上下相鄰出現，屬於朱子早期師從李侗，歸宗儒門，學有所得後，反映心靈和生命境界翻轉提升的作品。明儒馮從吾曾論及朱子的這些詩，認為「學問透悟乎此，是從先天未畫處立根，故曰立天下之大本」。
習近平總書記活用朱子的詩「等閒識得東風面，萬紫千紅總是春」，可以說也是對朱子原詩意境的升華。「等閒」反映了在當今複雜的國際政治環境下，要有一種氣定神閒、自在從容、大氣磅礴的大格局、大定力、大自信。「東風」是今天中華民族走向全面復興的新時代，是馬克思主義中國化進入全新階段的新時代，是中華文明傳承創新、走向世界的新時代。同時，「東風」也是浩浩蕩蕩的世界大勢，是人類社會發展的康莊正道、人間大道。「萬紫千紅總是春」，反映了對「人類命運共同體」這一世界發展康莊大道的堅定信念，也表達了應尊重各國根據各自國情選擇多樣發展的道理，「萬物並育而不相害，道並行而不相悖」，「止於至善」，共建繁榮、穩定、和諧的人類地球村的美好願景。（作者：翟奎鳳，系山東大學儒學高等研究院教授）
《光明日報》（ 2018年05月18日 02版）