什麼是無為而無不為？

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無為是老子學說的核心要義，在無為的基礎上，老子推演出一系列重要思想，如無私、無事、無味、無知、無我、不爭等等，因此，我們在研讀、理解乃至運用老子的智慧之前，對其核心思想進行正確的把握是十分必要和關鍵的。

中國山東省青島市嶗山太清宮老子像

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如果片面理解老子的思想，我們很容易對「無為」的思想望文生義，會認為老子只強調尊重自然規律就行，無須重視人的主觀能動性，一切都會在順從自然中得以「完美」，這其實是誤解了老子的意思。毋庸置疑，若按此邏輯推演，我們會把老子學說概括為一種倡導消極避世、膽小懦弱、坐吃等死的生命態度和生活情感。其實老子是在強調，一方面，在塵世中做事業，要在尊重規律、順應規律的情況下努力為之，也即順勢而為，而非順勢不為，也非毫無章法的恣意亂為；另一方面，在塵世苦厄之中，我們要學會改變我們對人生的態度，主張我們要對人生做減法，不斷損去人為因素（主觀偏見、執見），把人為因素去掉之後，我們就能看清萬事萬物的本真，遵循事物之自然本真，順勢而為，那麼我們就能無為而無不為了，也就能自在逍遙了。反對人為不是抹殺人的主觀能動性，而是剔除人為之下的「偽」，自然無為，就要破除人為造作，去偽存真。比如，吃飯的本質是解除飢餓，所以粗茶淡飯與山珍海味在本質上是無二的，都是為了滿足我們的胃，但只把吃山珍海味才當做吃飯，這就是人為因素的造作，這就是「偽」。再如寶馬和比亞迪，都是車，都是出行工具，但把前者當做車，不把後者當做車，這就是人為因素增加的煩惱。再如，事事爭第一，事事求完美，這就是「偽」，造作之下，煩惱的產生是必然的。

Laozi statue (Lao Tzu)

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如此說來，老子並非在誇大人的被動性，而是更加強調人的主動性和創造性，主導我們要像聖人那樣，探索萬物之「道」，依據道而為之，萬物之道，何其多，何其妙，因而無為並非無所作為，而是在探究事物規律的基礎上，避開前進中所存在矛盾和弊端，謀取主動性，勇於作為，無所不為。如「勇於敢者則殺，勇於不敢者則活」，說的就是，人不可以以主觀意志取代客觀事實，魯莽行事只會徒增損失和悲傷，而謹慎為之，在把握客觀事實的基礎上獲取「不爭而善勝」之果，才是高明之舉。

夕陽西下的老子文化廣場和老子學院

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對老子學說的內核有了一個基本把握之後，我們便能理解老子的無為是「無為而無不為」、 無我是「無我而大我」、不爭是「不爭之爭」。簡單理解就是說，老子所講的無為、無我、不爭、，其實是要有為、要大我、要爭取。只不過，老子將「自然無為」當做了一切行為實踐的根本前提。

中國福建省泉州市清源山的老君巖

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老子貴靜求穩，靜與穩都是無為之下的鮮明特徵，這個亦能給我們一些啟示，靜中含爭，穩中有急，由此可見，老子是要求我們要以「靜」的心態去爭，面對人生諸事，不可盲目行動，要急事慢做，穩中求進。妄為亂為不可取，要審時度勢，順勢作為，依據具體情況，可以是激流勇進，亦可是急流勇退；狹隘的自我偏見、小我的幼稚之爭亦不可取，要以一種博大寬容、謙遜為上、合和為美的胸懷氣度，在世俗中為人為事為學問，在面對不同場景，我們可以以退為進、以守為攻。這就是老子之無為而無不為之道！