遼一網「臥底」大悲寺 古佛青燈佛門正宗
大悲寺住持釋妙祥法語：
修行容易受戒難 不受戒律魔一般
守住戒相心坦然 提木叉保解脫船
願汝成真出家漢 清靜無為虛空般
高尚品德如青蓮 行解渡眾☆船
大悲寺秉持著不戒不足以修的信念。
這裡的僧人都持"不持金錢戒"，整個寺院裡不設一處功德箱，大門前擺
設的廟香供人自取，僧人們終身不得碰觸金錢。大悲寺還持"日中一食"，"過午不食"。為了度化世人，他們每年要行腳一次，背著經書、被囊徒步穿行千裡。每晚宿樹下、不住客棧。化緣求食。
真實情況是否如此？2008年1月19日，我們一行三人來到大悲寺進行了暗訪。
一 、隱瞞身份 進入寺廟開始暗訪
2008年20日，帶著任務，我們一行乘車來到海城。
大悲寺位於海城東部地區曹家堡村內，寺廟建在山坳裡，三面環三，廟前有個小型的水庫。寺廟內正在修建新的房子，山體上有著明顯的開鑿痕跡。
在廟門口，我們被攔下，一位頭髮已經花白的老者將把我們引到"大悲寺居士接待處"，老者姓嚴，按照寺廟規矩，我們稱呼他為嚴居士。
登記完畢後，嚴居士詢問了我們前來的理由。為了更好的了解大悲寺，看到真實的大悲寺，我們隱瞞了其身份，稱在事業單位，在網際網路上看到關於大悲寺的介紹，因此前來拜佛。同時，我們表明態度，要住在寺廟裡。
嚴居士說，要向上面回報一下，才能夠決定是否讓我們住下。
嚴說在這裡住很辛苦，每天一頓飯，睡4個小時，要嚴格遵守寺廟裡的規定，要參加勞動和誦經等等，我們三人一口答應。
下午5時許，嚴居士給我們登記後，押下我們三個人的身份證，安排了我們住下來。我們兩位男同志在寺廟門口小樓居住，通行的女同事則要步行到下面的女居士所住地方。
因為寺廟嚴格規定：寺廟內夜不留住女性。
就這樣開始了我們"臥底生涯"。
以下為暗訪內容：
寺廟不設計功德箱，不許香客放錢。
在寺廟中，隨處可見寫著"禁止放錢""留意腳下終生"的牌子，而且沒有其他寺廟的功德箱。
在香爐的旁邊放著大小不一的香，前來拜佛的人可以隨意拿取，分文不收。
香是香客帶來的，不想點燃的話，可以直接放在香爐旁，供人使用。
無功德箱，這是我在參觀了很多廟宇後，第一次看到的有這樣的寺廟。
妙祥法師說："放功德箱是一種商業行為，大悲寺是純潔的，絕對不許。"
戒律嚴明 僧人不許隨意與香客攀談
大悲寺共分為兩部分，以"禁止香客通行"的牌子為界，上面是廟裡眾僧居住、修行之所，沒有特殊情況，一律不準下來。下面則是前來拜佛的香客參觀部分。
大悲寺的僧人除吃飯從上面下來後，其他時間均在上面進行修行。
從20日中午，到下午5點鐘，這段時間，我只看到兩個僧人，第一次是剛進入廟後，在居士接待處看到一位僧人，不到十分鐘，他就離開了。第二次是一位從山上送東西下來的和尚，前後不到3分鐘就離開了。
除這兩位之外，我在也沒有看到，一時，我竟懷疑這個寺廟裡是不是沒有僧人。
嚴居士介紹說，"這都是寺廟的規矩，僧人不許與香客、居士閒聊，除了和佛法有關係的除外，其他一律不許。"
據了解，廟裡的僧人與女施主接觸時，必須保持一定的距離，而且不直接拿女施主遞的東西，必須通過第三方才可以。
妙祥法師解釋：這是根據遵循佛法規定。
穿百衲衣 一生最多兩套衣服
破衣爛衫，補丁摞著補丁，這也是大悲寺一大特點。在寺廟內，很少看到僧人穿著沒有補丁的衣服。
尤其是妙祥法師穿的衣服，更是由各種補丁湊拼起來的似的，根本無法看到原來的樣子。
是沒有錢買，還是一種炒作？
關於這個問題，我直言不諱的問妙祥法師。"根據佛法，僧人不許貪圖享受。"妙祥法師說，不是不讓穿新衣服，這個根據個人來定的，但最多每個僧人只許有兩套衣服。如果講究穿著，就有了欲望，也就有了貪婪之心，這樣對修行不好。
"我沒出家前，貪慾很大，因此我對自己要求比較嚴格，從我出家那天開始就是這套衣服。"妙祥法師說。
同時，百納衣還有個好處：遠離女色。穿上這樣的衣服，估計沒有哪位女士能看得上了。
而他身邊的兩個小和尚，衣服上也有補丁，上面有深色的，有淺色的。
不做開光儀式 這屬商業行為
大悲寺不做開光儀式。這也是大悲寺一大特殊。妙祥法師說，佛教並不存在開光一事。現在很多寺院將開光變成一種斂財的方式，這些都是違背佛法的宗旨。
那麼寺廟裡的佛像是否也不開光呢？不開光！妙祥法師說，佛像供奉就可以了。
不持金錢戒 終身不摸錢
大悲寺僧人都持"不持金錢戒"，整個寺院裡不設一處功德箱，大門前擺設的廟香供人自取，僧人們終身不得碰觸金錢。
"碰錢是違反佛的戒律，影響正常的修行，不是商店的買賣。這裡是修行的道場，遠離貪慾。"妙祥法師說，寺院的商業行為不僅僧人、佛信徒、老百姓不願意看到，更是戒律所不允許。
大悲寺的修行環境-終身不摸錢不是特意創造的，而是佛律規定的。泰國的佛教寺院也是這樣的。
不做商業性法事，不設功德箱，不許捐錢？那大悲寺的經濟來源是什麼呢？
就在我們暗訪時，看到很多居士從鞍山等外地趕來，他們均捐贈各種食物，有植物油，米麵等素食。
（特殊說明：就連所贈物品上有動物形態的字樣也不許吃，舉例："素雞"，是一種豆乾，但上面有"雞"字了。）
這些都是居士發心捐贈。對於捐贈，在不影響佛的戒律的前提下可以接受。
但只滿足基本需求。過多的不可以接受。不根據多少來定接受與否。只要是向佛的，就可以接受，這同時也是一種教化，可以告訴人們什麼是有害的，什麼是符合佛教的，什麼無害。
"我們有吃的，一生一套衣服，這些都夠了，我們活的很自在，還要錢幹嘛？"
就是這次我採訪時，主要的採訪任務，裡面有暗訪和明訪的。但綜合起來，我看到的是一種真實，還原的大悲寺，讓我看到一種真正的佛性，一種完全脫離商業性真正為了某種信仰而存在的人。
他們令我敬佩！來源：遼一網
(責任編輯：趙健)