漢字簡體劫

作為世界文明古國之一，中國以其獨特的文化屹立於世界的東方；作為中華文明傳承的主要載體，漢字以其如畫的美姿和豐富的內涵為世人稱道。歷經甲骨文、金文、大篆、小篆、隸書、楷書的演變，中國漢字在漢朝就基本定型，卻在1956年經過幾個月的「專家論證」被徹底改頭換面。

對於不了解正體字（繁體字）的人來說，簡體字似乎也看得過去，表情達意似乎也問題不大。可是，如果你真正深入去了解了正體字後，再來看簡體字，恐怕就會油然而生不忍卒讀之感！甚至不得不為幾千年的中華文化作一悲嘆！

一、殺氣騰騰，充滿暴戾。

簡體字「義」，在正體中寫為「義」，從羊從我。從羊，因為其與善美同意；從我，意思是正義、威儀須出自自己本身。對中國字稍有了解的人，一見到「義」，心中自會肅然起敬。而看到「義」，不知做何感想。一把大叉，就如兩把鋒利的尖刀，上面一點，不知是頭，是心，還是什麼？如此血腥，難道就是正義！

再看「買」、「賣」二字，在正體中寫作「買」、「賣」，一看就知道買賣是要拿錢（貝）去交換的。而簡體字中，這兩個字可厲害了。買，頭上一把刀；賣，頭上十把刀！這哪是做買賣，分明就是明火執仗殺人越貨！難怪靠山吃山，靠水吃水，動輒「此山是我開，此樹是我栽，要想過此路，留下買路錢」之風仍然大行其道。

「劉」，本寫作 「劉」，有兵器之意。簡體字倒好，左邊一個文化的「文」，右邊一把刀。意思就是我們的文明旁邊隨時都有一把刀候著，稍不如意，就可能被革了。原來那場所謂的關於文化的*命，「專家們」1956年就知道了。

「購」，本寫作「購」，《說文解字》解釋為「以財有所求也。」買東西嘛，一手交錢，一手交貨，老少無欺，公平合理。可是你看這個簡體字「購」，一邊為寶貝的「貝」，一邊是「勾」字，仿佛購物不是去做買賣的，互利互惠，而僅僅是去勾別人的錢的。真不知道是教人購物還是教人行騙。

還有如「選」，本來寫作「選」。走之底上面是一「巽」字，有謙讓恭順之意。選舉、選擇都是文明的方式嘛，不必訴諸武力吧。可是我們卻把恭順之「巽」換成了先來後到的「先」字，意思是哪個先來就選哪個，像皇帝選嫡長子一樣？看來新時代的專家們還是沒有擺脫專制時代的思想啊！

二、強行合併，混淆含義。

有不少漢字，本身就具有自己獨特的含義，可在簡化過程中，為了圖省事，把幾個完全不同的字強行合併成一個字，致使清晰明白的意思變得混淆模糊，甚至令人啼笑皆非。

髒，既可作骯髒講，也可作人的五臟六腑講。如果不知道是簡化的惡果，還以為我們的祖先如此的昏聵，怎麼會把骯髒與心臟混為一談！難道人心都是骯髒的，或者骯髒的都是人心？要知道，古人可是把心看得比什麼都重要啊。「哀莫大於心死」，心死了那可是真正的悲哀啊！那心「髒」了呢，那不是同樣悲哀嗎？看看正體字就會明白，原來，「骯髒」是如此寫，「心臟」卻是這般寫。把兩個風馬牛不相及的字強行合併，真不知是腦殘了還是心「髒」了！

再看「發」，單看這個字，不知道是發財呢，或者是頭髮。因為它本是兩個字合併的，一為「發」，有發財之意；一為「髮」，乃鬚髮之意。合併的結果就是頭腦裡可能全是發財的想法，或者發的財都如頭髮一樣成為三千煩惱絲。

醜在正體字中也有兩個，一為天幹地支中的一個時辰丑時，一位醜陋之「醜」。這個醜陋的醜字，乃酉和鬼組成。酉與酒有關，顧名思義，酒鬼就是醜的。你看多好的古人啊，幾千年前就告訴大家要少喝酒，否則，你成為酒鬼，就會是醜陋一族。酗酒的人看到這個字不說是立馬戒酒，恐怕也是要汗顏的吧。耳濡目染，潛移默化，對於國人良好飲食習慣的養成也應該是有幫助的吧。長此以往，警察手裡拿個酒精測試儀恐怕也沒什麼用處了——因為司機都自覺了啊。可倒好，這個簡體字「醜」把人家醜時莫名其妙地拉過來羞辱一頓，十二個時辰，憑什麼丑時就很醜啊！難道凌晨1-3點不是很重要的睡眠時間，難道屬牛的就很醜？

後，本意是君主、帝王之意思。皇天后土，分別是對天空大地的尊稱。到後來，「後」特指皇帝的妻子，也是尊敬高貴的稱呼。可不知怎麼又和「後面、落後」混為一談，而「後面、落後」的「後」本應該寫作「後」的呀。

面，本是人的臉。大家知道，中國人好面子，對於臉的愛護那可是無以復加的。可是別得意，麵團，麵粉，麵包，不過如此！後者本是「麵」字，有麥子的呀。現在倒好，把兩個面混在一起，面子沒有了，因為可以任意揉搓；麵粉質量也打折扣了，因為可以不要麥子嘛。至於「拉麵」，更是搞不懂是在美容還是在做一種麵食。

最搞笑的是「餘」字，在古文中，餘乃我的意思。現在簡體字把剩餘的「餘」字和表示自己的「餘」混為一談，言外之意，「我」就是多餘的！所以看來早就該實行計劃生育了。可是，這樣合併還有個問題，有時分不清到底是表示我呢，還是表示多餘。比如「餘年無多」，就弄不明白是自己的年歲不多了還是別人剩餘的年歲不多了。所以，作為權威字典的《新華字典》第11版第606頁單獨標註出來，曰：「餘」簡化為「餘」，用「餘」意義可能混淆時，用「餘」。早知今日，何必當初。

看到「鬥」字，就令人想到劉文彩的收租院。因為據說是大鬥進，小鬥出，所以才發家致富。劉文彩真是聰明，還在舊社會就知道用「鬥」來作為武器與窮困百姓爭鬥，不過他恐怕沒想到新社會也會用「鬥」來鬥爭他，還會給他挖掘出「水牢」這樣的刑場，更不會想到，鬥（鬥）過去鬥（鬥）過來，幾十年後，它們竟然成了一個字「鬥」。

「聖」，上面之「又」，有持舉之意，這個字的本意是敬拜土地。而「聖」字，從耳從口，意思是善於傾聽接受別人意見，並且能夠傳達出正確的道理的人方能為聖。看似簡單，要做到殊為不易。尤其是能傾聽不同意見，也即是「耳順」。偉大如大成至聖先師孔子也認為自己六十歲才能做到「耳順」，何況其它人呢。所以，正體字「聖」的本意就是先知先覺，能洞察真相的人。與敬拜土地的「聖」本來毫不相干，卻被後者取代了。這樣合併後，聖人就成了崇拜土地的人了。難怪我們的土地財政如此受到地方政府的追捧，那可是真金白銀啊！而且，除了享受大大的實惠外，還享受到無上的榮譽——聖人嘛。這也可以理解另外一個漢字「怪」了。心中有聖人本是好事，心中有這樣的聖人那自然就是「怪哉」了。

「勝」字，本意是長在豬肉裡的息肉，可是簡化方案卻把它與勝利的「勝」合二為一，這樣之後，息肉「勝利」了，好肉又何在呢？注水豬肉暢行無阻是否與之有關呢？

每個人工作的地方都希望條件優越。「工厰」自然不例外。你看，上面是一廣闊的廣，下面是一敞亮的敞。看到這個字，似乎能感受到窗明几淨，寬敞舒適的工作場所。這裡沒有陰暗逼仄的角落，人際關係簡單明了，大家都開誠布公，友好和諧。簡體字借用了一個表示「懸崖上的巖石」的字「廠」來代替，莫非預示著工廠的岌岌可危？

在正體字裡，有「幹戈」，「乾溼」，「 幹事」。各有分工，互不相擾。可是，為了少認幾個字，把它們統統合併為「幹」。字倒是少了幾個，歧義也就免不了了。時下，一些名人富豪喜歡收乾女兒，本來，在正體字裡，「乾女兒」就是「乾女兒」，不會讓人想入非非。可是，簡體字你看，「乾女兒」，這個「幹」字可是有多重含義的！何況還有一個簡體字「奸」等著你的呢，那可是一個人人都不願沾惹上的字啊。這樣一來，本來純潔的「父女情」，就只能變得羞羞答答遮遮掩掩了！

三、隨意拼湊，不知所云。

為了減少筆畫，一些字隨心所欲，任意拼湊。

比如「導」，本為「導」，意思是牽引，並且必須按照法度牽引，因此上面為道義之道。簡化後，上面是巳時的巳字，也即地支的第六位，屬蛇。其意就令人費解了。難道是要把人引入巳時，或者引入蛇道？

葉，本寫作「葉」，又是草，又是木，一看就知道跟草木有關的。而「葉」是什麼意思，十個口？十張嘴？是害蟲還是怪物？

積極上進應該是我們每個人的追求，所以表示進步的「進」有漸入佳境之意。可是你看看這個「進」是個什麼意思？一個走，一個井。走入井裡就是上進、進步？那不是陷阱嗎？這與臭名昭著的「中國傳銷」何異！

基礎打牢，事情才能做好。所以基礎本來應該是這個字「礎，意思是墊在房屋柱子下的石頭，現在倒好，石頭「出」去了，這個房屋的穩固性也就值得探究了。

晝的本字應為「晝」，上面部分是手持毛筆形狀，意為日出時記錄下新的一天。在歷學發明以前，古人在每天天亮時作記錄，以計算度過的時日。所以「晝」之意思就是「明也，日之出入，與夜為界——《說文解字》」。簡體字把上面部分改為「尺」，似乎白天的時間就是一尺長，那夜晚也就太長了吧。莫非現在我們還要吟誦「長夜漫漫何時旦」？

有人說，你看人家美國，那是美麗的國度；英國，那是英雄的國度；德國，那是有道德的國度……。不看別的，單看人家的國名，那就是很提勁的（當然，那是中國人翻譯過來的結果）。其實，中華又何嘗不是一個美麗的名字。你看那個「華」字，看起來就是一朵花的形狀，它本身也有「花」的意思。簡體字把它分成兩個字，一個變化的「化」，一個十次的「十」。不知意思是要變化十次，分化十次，還是要用化學藥品十次。總之，莫名其妙，把一個好好的「中華」摧殘成了不知何方怪物。

靈，在古時是指「跳舞降神的巫」，所以寫作「靈」，有雨有巫，神秘莫測。簡體字「靈」，一把火在下面熊熊燃燒。看起來就想是在自焚，或者靈魂正在經受煉獄的鍛鍊。

四、去根掏心，捨本逐末。

為了追求簡單，把一些必不可少的部首棄如敝履，使整個字的意思不知所云。

如「愛」字，本身應該寫作「愛」。《康熙字典》解釋為：「仁之發也。又親也，恩也，惠也，憐也，寵也，好樂也，吝惜也，慕也，隱也。」可見，愛是要發自內心的。不是真心的愛，那不能稱之為愛。可是，簡體字卻不管不顧，把最重要的心掏去，徒留一具愛的軀殼。同樣的如安寧的「寧」，喜慶的「慶」，答應的「應」等等，在正體字裡都是有「心」的，可是，簡體字好像故意與心過不去，把它們統統去掉。這也難怪當今物慾橫流，急需愛心、真心、誠心。

田畝之「畝」，本作「畝」，意思是田壟，田地。從字面就能看出，這是要長久保留的東西，可以說是農民的命根子。可是，我們的土地政策變化多端，一會兒分給農民，一會兒又收歸國有，或者集體所有。你看，旁邊那個長久的「久」字不是不在了嗎？

親人之間要經常探望問候才對，所以正體字裡的親應該寫作「親」。段玉裁《說文解字注》解釋道：「親，至也。」並且還進一步解釋道：「到其地曰至，情意懇到曰至。父母者，情之最至者也。故謂之親。」可見，作為親人，那不是隨便就可以敷衍的，它肩負著聖神的責任和義務。反觀我們的現實，上有空巢老人，下有留守兒童，他們的親人安在哉？

「禮義廉恥，國之四維，四維不張，國乃滅亡。」可見中國人對於廉恥之重視。孔子曰：知恥近乎勇。一個人有羞恥心，那就接近於勇敢了。所以在正體字中，恥字有心，應為「恥」。聽到批評意見，內心感到恥辱。而簡體字似乎可以理解為，聽到就聽到，聽過就算了，因為它只關耳朵的事嘛。這樣的「恥」，沒有也罷！

「國」乃神聖稱謂，本身寫法為「國」，外面由方框組成，乃疆域之意；裡面為「或」，《說文解字》解釋為：「邦也。從囗從戈，以守一。一，地也。」也就是說，要用武器捍衛自己的領土。這不禁讓我們想到抗日戰爭時期，那振奮人心的口號：「一寸山河一寸血，十萬青年十萬軍！」簡化的時候，開始把「或」換成「王」，其意不言而喻。這裡只有大王的地位，沒有草民什麼事情。民國的時候有人把方框裡面的「或」換成「民」，恐怕也是受西風東漸的影響，想那「民主」能早日實現。現在裡面的字換成了「玉」，按理說也是好的，在中國，「玉」是代表尊貴高潔的品質。想那北京奧運會金牌，別人的金牌就是金牌，我們發的金牌裡面還鑲嵌了美玉，恐怕也是為了表達中國人高貴的情誼。不過，把「國」的內部掏空，換成「玉」，就如把人的好牙齒敲掉，換上滿口的金牙，看起來是富貴逼人，其實又有多大意思呢？況且副作用還很明顯，似乎有珍寶就有國家，或者把珍寶藏起來就是國家的治國之道！如果天下人都這樣想就麻煩了，最後的結果可能就是炒高了珠寶的價格，降低了人民的價值啊！

五、胡砍亂削，美感盡失

看看我們古人造的「農」字，上面一個「曲」字，下面是一個「辰」字。清晨時分，太陽從東方冉冉升起，大地從沉睡中漸漸甦醒，迎著陽光，植物開始舒展身體，人們也準備開始一天的耕種勞作了，整個世界沉浸在美妙的樂曲聲中……那可真是一幅田園牧歌似的圖景。簡體字的「農」字，不知道是個什麼東西。下面好像是半截衣服，上面的禿寶蓋又被刺穿了。就好像是人家房屋裡吊著一些巾巾絆絆的東西，非衣非裙，恐怕就是一些破爛罷——可憐可憐！

看到「車」字，我們自然就會感到堂堂正正四平八穩。而看到簡體字「車」，感受到的卻是左搖右擺，仿佛失控的車輛。美感喪失不說，這樣的車誰敢開呀！

晨曦初露，陽光穿過樹木的枝葉斜射下來，五彩的光線組成一幅美麗的動人的畫卷。這就是正體字「東」的含義。簡體字「東」既喪失了表意的功能，又缺乏美感，還容易與「車」混為一談。

作為龍的傳人，「龍」一直是我們的圖騰。正體字是個象形字，看到它仿佛就能感受到其上天入地，騰雲駕霧的非凡氣勢。而簡化後，卻與不知是一個什麼東西。既像「蚩尤」，又像「犬」身上插了一把刀。

再看「飛」字，就如看到一直鳥自由而愜意地在天空飛翔。而「飛」字，讓人感覺到的仿佛就是一隻失重的風箏，踉踉蹌蹌，欲飛還墜。

「頭」是人身上最重要的器官，其字的本義是「首」。這是一個非常莊重的字，卻被簡化成了「頭」，在「大」字上面加了兩點。這可讓人費解。難道一個人有兩顆頭顱，所以不怕死？關鍵還在於，在「大」的右邊加一點，就是「犬」，在「大」的左邊加兩點，就成了「頭」。弄得不好就「狗」、「頭」不分了。且不論其字形的醜陋了。

類似例子不勝枚舉。有人針對簡體字的弊端，寫了一段有意思的話，摘錄如下：

「親不見，愛無心，產不生，厰空空，麵無麥，運無車，導無道，兒無首，飛單翼，有雲無雨，開関無門，鄉裡無郎，聖不能聽也不能說，買成鉤刀下有人頭，輪成人下有匕首，進不是越來越佳而往井裡走。可魔仍是魔，鬼還是鬼，偷還是偷，騙還是騙，貪還是貪，毒還是毒，黑還是黑，賭還是賭。」

綜上所述，簡體字徹底改變了漢字的連續性，其隨意砍削，東拼西湊的做法使漢字表意功能大減，表音功能混亂。不難理解，當初制定簡化字的人對漢字本身就懷著極大的敵意，認為漢字阻礙了文明的發展，不如拼音文字的簡單明了。所以簡化漢字不是根本目的，其終極目標就是要消滅真正的漢字，讓中國漢字也走向西方文字的拼音化道路！有這樣的指導思想，他們對漢字自然不會存一份敬畏之心，有的恐怕只是厭惡和唾棄，簡化字對於他們來講僅僅是一個過渡。因此，一方面，各行各業都在大幹快上，突進之風到處滋長蔓延；另一方面，也不忘記折騰中國文化最重要的標誌和載體——中國漢字。1956年，《漢字簡化方案》正式公布，並在全國推行；1964年《簡化字總表》出版發行；1977年公布了第二套漢字簡化方案，這次更加荒唐，漢字完全變形。流風所至，漢字成了可以信手塗畫的符號，各地紛紛自行其道，隨意書寫，弄得中國漢字幾成天書。1986年國務院下令取消了該方案，不過遺毒匪淺，現在很多地方仍有這樣的文字不時出現。

可以說，正體字與簡體字相比，一個莊嚴，一個輕佻；一個厚重，一個膚淺；一個篤實，一個浮躁；一個源遠流長，一個憑空臆造；一個雍容華貴，一個粗淺鄙陋；一個溫柔敦厚，一個兇神惡煞；一個承載了數千年的文明精華，一個刻錄了幾十年的虛妄荒誕……

事實證明，漢字的拼音化是死路一條。可是，在拼音化道路上的一個副產品——簡體字卻被繼承了下來，而且還在大力推廣……可以預見，再過若干年後，我們的學生除了要學習英語以外，恐怕還要學另一門外語：漢語！

因此，簡化運動實際上是對漢字的一場浩劫，是對中華文化的一次嚴重的摧殘！