為什麼慧能的「本來無一物」要比神秀的「時時勤拂拭」更通透？

為什麼「本來無一物，何處惹塵埃」要優於「時時勤拂拭，勿使惹塵埃」？

關於六祖慧能的這首佛偈，與師兄神秀的短長，相信大家都很熟悉。但實際上其中出入很多，我們一一來看。

神秀的原詩是：

身是菩提樹，心如明鏡臺。

時時勤拂拭，勿使惹塵埃。

這和如今流傳是一致的，但是六祖慧能的原詩，根據最早版本的壇經——敦煌寫本，即法海本所記錄的，應該是：

菩提本無樹，明鏡亦非臺。

佛性常清淨，何處惹塵埃。

而現在被眾人以為高妙的最流行「本來無一物」的版本，其實是由惠昕本《壇經》帶頭，契嵩本、宗寶本因之的篡改。也就是說我們耳熟能詳的故事和這首四句偈子，其實是惠昕篡改過的。

菩提本無樹，明鏡亦非臺。

本來無一物，何處惹塵埃。

那麼，為什麼眾人都以篡改本為妙，並直接安到六祖慧能的頭上呢？

這幾句偈子之間到底詳細區別在哪？如何分別出境界高低？

這是因為後學者對禪宗分裂的故事性添加，以訛傳訛。

其實六祖的原偈「佛性常清淨，何處惹塵埃」與大師兄神秀的「時時勤拂拭，勿使惹塵埃」之間區別並不大，只不過是沾染世塵程度的問題。

佛家的「性空」，並非萬物不存在，而是萬物本性的一致。正因為萬物本性一致，在禪宗理解中，萬物皆有佛性。我們做的，只需要「明心見性」。

什麼是「明心」？明心就是修行，就是通過儀式和學習不斷掃除讓我們見到本來「性空」的障礙，也就是通俗所說「斬斷孽緣」，得以大徹大悟。

神秀的「時時勤拂拭」，是指僧人在修行過程中不斷地掃除阻攔成佛的業障，斬斷羈絆的過程。這一個過程是必然的，是誰都需要經過的。也正是這種想法局限了神秀的認知，他認為只有通過苦修，才能大徹大悟——這是歷來佛教修行的法門，但並非禪宗的要義。

慧能的「佛性常清淨」，則是主觀地、內發地避免了俗世塵埃的沾染。通俗點講，這是經歷了人世間痛苦的人修行和唐三藏從小修行的區別。因為經歷了世俗的折磨，所以需要用力去遺忘，才能悟道。而唐三藏從小生長在寺廟中，從小接受佛理，根本就沒有俗世紅塵的沾染，自然是「何處惹塵埃」了。

在所有人的心中，最初的純真都要比歷練世間險惡得來的徹悟要純潔、正宗。

所以慧能實際上在修行上強調的是內心的純潔，和神秀的刻意修行比起來，要高那麼一點點，更接近佛教認為的純淨、完美的開悟——沒有經歷世俗塵埃的沾染，只有佛性的薰陶，這是一種多麼美好的存在啊。

雖然這不現實，但是宗教本來就是浪漫的。特別是哲學義理，就好像物理中的真空一樣，現實不存在，理論上是必然存在的。慧能的看法確實要比神秀高遠，這是理論上公認的。

至於流傳最廣的「本來無一物，何處惹塵埃」，實際上是為了迎合信眾，簡單世俗化佛教原理的俗語。因為你說「佛性常清淨」，那什麼是佛性呢？普通信眾其實對這些原理並不是很感興趣，但是你說「本來無一物」，大家就都知道什麼意思了。不就是「空」嘛，空就是沒有啊，再加上「空即是色」等佛教用語的普及，好像這句偈子就是說心中達到「空」的境界，當然是空空如也，空無一物，自然是沒有塵埃了。

這種符合現實語言邏輯的解釋是最通行的，不知道惠昕是解讀錯誤，還是有意為之，但是卻符合了普羅大眾的認識層級，從而得到大範圍流傳。

無一物，是對「性空」的錯誤理解。性空，並不是空無一物，而是指世間萬物都沒有自性，這種沒有自性的共性，就是佛性，即，是「空」，也就是「明心見性」的「性」。

明心的方法，就是神秀和慧能的分歧所在。神秀是用規則來約束自己的修行，屬於客觀追求，慧能發自本心，屬於主觀能動。

但是他們都是禪宗中追求「漸悟」道路，慧能走得稍遠，已經有了「頓悟」的潛質。

惠昕的「本來無一物，何處惹塵埃」聽起來極為高妙，其實是典型的主觀唯心主義觀點。我說沒有就是沒有。

他將「性空」簡單地理解為什麼都沒有，在邏輯上更加符合常人思維：「因為本來就什麼都沒有，所以不需要有打掃塵埃的困惑」，也更符合難以理解高深佛學思想的普通信眾的思維角度，從而比神秀、慧能的原偈更加大行其道，廣為流傳，甚至不斷衍生、發展出各種情節和傳說來。

這幾句偈子中的區別是有道路和表達方式的細微區別，如果我們跳過慧能原版，直接拿「本來無一物」和「時時勤拂拭」來比較的話，那就是「頓悟」和「漸悟」的區別。

禪宗法門，「頓悟」是最高級別的領悟，有悟性的修行者遠比沒有悟性、苦修的修行者要高級。雖然實際上頓悟者都是在漸悟的道路上不斷積累，才能達成瞬間「靈臺清明，大徹大悟」，但是佛教、禪宗為了吸引更多的信眾，多對「立地成佛」的頓悟進行宣傳，而對苦修的漸悟避而不談。

久而久之，毫無根基的頓悟就佔了上風，「本來無一物」這種以自我為中心的唯心主義說法，就藉助修行者的懶惰、不學習佛理，卻想成為有神通的頓悟者的心態，顯得比神秀的「時時勤拂拭」要高明很多。

其實，佛教義理也是一種學識，而修行不過是一種學習過程。

修行哪有不苦的，不學習，哪裡有什麼頓悟？

天上掉下來的好事，都是騙人的。