【名著解讀】閒話水滸——施耐庵的道歉詩與真實的武大郎和潘金蓮

在傳統四大名著中，《水滸傳》的影響力可謂首屈一指。其中的人物如花和尚魯智深、行者武松等一直都是深受觀眾、讀者歡迎的農民起義英雄。而與其它文藝作品不同的是，作品中的兩個普通的小人物武大郎、潘金蓮一直以來也是電視觀眾和讀者熱議的人物。這是因為他(她)們對於烘託主要人物的命運起著重要的作用。更由於一些文學、影視作品的過度渲染，使人霧裡看花，真偽難辨。而事實上，文學作品故事情節的構成往往受作者主觀能動性、創作初衷、階級立場以及客觀現實的局限性，所表現出來的未必就是真實的故事。

真實的武大郎

武大郎本名武植，山東清河縣武家那村人。武植雖出身貧寒，但聰穎過人，崇文尚武，中年考中進士，出任山東陽穀縣縣令。而潘金蓮乃知州家的千金，住在距武家那村1.5公裡處的黃金莊。史載，武、潘二人和睦恩愛，育有四子。

武大郎父母早亡，自幼家貧。武植之墓早已被人發掘，他身高七尺，經科學測驗，身高起碼在一米八以上，是一位讀書人。考上進士，後當上縣令。他在任期間興利除弊，清正廉明。

武大郎的配偶潘金蓮，出身名門，大家閨秀，知書達理，對武大郎一心一意。早在武大郎還未中進士前，潘金蓮便不顧家人反對接濟他。武大郎金榜題名後，這段良緣終成正果。

做好事不留名

據河北省清河縣縣誌記載，武大郎姓武名植，曾經在山東陽穀縣做縣令，他少年時候的盟兄弟黃堂家敗破落，逃難到他那裡，希望看在多年情誼的面子上，拉兄弟一把。武縣令平時就樂善好施，對這位落於窘迫的兄弟自然有求必應了。但是古人做事低調不張揚。老輩人稱之為「積陰德」。不像現代人浮躁，沽名釣譽，為虛名複利所累。說句不好聽的話，屎還沒拉呢先把狗叫來了，做點好事生怕天下人不知道，又是登報又是上廣播、電視的。

就這樣，黃堂並不知道武大郎已經暗中為其在家鄉原籍蓋房修屋，久不見武兄弟資助，便憤然離去。這一走不要緊，他遂生邪念，忘恩負義，村村說唱，鄉鄉張貼，謠言惑眾，極盡對武縣令惡意中傷汙辱詆毀之能事。加之曾被武大郎治過罪的鄉裡惡少西門慶的助紂為虐，同流合汙，武大郎的清官形象從此被毀於一旦。

武大郎外界評價

武大郎本名武植，山東(今河北)清河縣武家那村人。武植雖出身貧寒，但聰穎過人，崇文尚武，中年即考中進士，出任山東陽穀縣縣令。其妻乃知州家的千金，住在距武家那村1.5公裡處的黃金莊。史載，武氏夫妻二人和睦恩愛，育有四子。

武大郎的墓碑銘文就是最有力證據：「武公諱植字田嶺，童時謂大郎，暮年尊愛四老，公之夫人潘氏，名門淑媛。公先柤居晉陽郡，系殷武丁後裔，後徏清河縣孔宋莊定居。公幼年歿父，與母相依，衣食難濟。」

少時聰敏，崇文尚武，尤喜詩書。中年舉進士，官拜七品，興利除弊，清廉公明。鄉民聚萬民傘敬之。然悠悠歲月，歷歷滄桑，名節無端詆毀，古墓橫遭毀劫，令良士賢婦飲恨九泉，痛惜斯哉。今修葺墓室，清源正名，告慰武公，以示後人，是為銘記焉焉。」

武植和潘金蓮謠言的起源

武植出任山東聊城陽穀縣知縣後，消息傳到他老家河北清河縣。也傳到了他少年時八拜之交的盟兄弟耳中。 因此盟兄弟家道中落，聽說兄弟發了家，更去山東尋找武植希望他資助自己。當他找到了武植，武植夫婦盛情的接待了這個兄弟。 但就在當天武植接到黃河發大水的消息，武植因此只好趕去救災了，盟兄弟因不知情，在他家待了半個月，再也沒有見到武植。 他認為武植忘恩負義，故意躲著他不見，便憤怒的不辭而別，回到老家後他氣憤不過，為了報復洩憤，便在家鄉散布謠言，還到處張貼大字報(一說是漫畫)。 說武植不是在陽穀縣當縣令，而是在賣燒餅，又說潘金蓮不守婦道，紅杏出牆，後來人們就以訛傳訛，成為茶餘飯後的談資。 最後被《水滸傳》的作者施耐庵收集到，把事情通過藝術加工，更為誇張的寫進書中，造成了以訛傳訛的歷史沉冤。

施耐庵後人的道歉詩文

從上文墓誌來看，武植還是殷商王武丁之後，正經的王族子孫。 1946年，從墳中還發現有一口楠木懸棺和兩具骨骸。據三位參與挖墳的老人證實，從骨骸判斷武大郎相當高大，推算生前少說也有1.78米。 再者，若是賣燒餅的，哪有楠木懸棺和許多青磚壘墓？武植的盟兄弟與西門慶狼狽為奸一丘之貉，惡毒毀謗武植與潘金蓮，而施耐庵的後代則深明大義，引疚自責，竭力為武潘平反昭雪。 施耐庵的後裔，河北威縣的施勝辰赴武家那作畫16幅並配詩文以道施家欠債施家還之歉疚。其中，武縣令畫像的配詩為：杜撰水滸施耐庵，武潘無端蒙沉冤。施家文章施家化，貶褒迄今數百年。累世因緣今終報，正容重塑展人間。武氏祠堂斷公案，施姓欠帳施姓還。 潘金蓮畫像的配文曰：餘曾敬繪武潘正傳十六幅，端懸於武氏祠壁為其平反冤假錯案，一白天下。然九泉武潘不恕吾族先人《水滸傳》中潑汙之過，故唆使小鬼得遍姿去，餘今重塑武潘正容，還其本來面目。

家譜記載著一段真實的歷史

武家那村「武氏宗譜」在「文革」時被焚燒，所幸的是，武大郎的第24世孫武雙福等人，都保存下了本支脈的家譜。家譜的記載都是一致的:他們的祖先武大郎明初隨母自山西遷徙至清河縣孔宋莊(即今日之武家那村)，配妻潘氏，中年中進士，曾任陽穀縣令。

離武家那村3裡遠的黃金莊，便是潘金蓮的家鄉。這裡的潘姓人家都知道，他們的老柤奶奶嫁給了武大郎，武潘兩家是姻親。據老人們講，黃金莊是集市所在地，哪個商販在自家門前擺攤做生意，都是要收攤位費的。但只要是武家的人來擺攤，不但不收攤位費，還要敬煙送茶。上世紀70年代，一個外地說書藝人在黃金莊開場說書，因說的是武大郎、潘金蓮的段子，被潘姓人砸了場子。

考古挖掘使一段歷史謎案有了定論

1994年秋，在當地文物保護部門的主持下，對武大郎墓進行了挖掘。武家那村的老人們清楚地記得，此前武大郎墓曾被挖掘過兩次。一次是在1946年，當時村農會為了補充經費，挖墓取走了陪葬品;再一次就是在「文革」中，紅衛兵砸了碑，平了墳，使武大郎墓變成一片荒地。1994年的這次挖掘費了不少周折，許多人在長滿荒草的墓地挖了兩天也沒有找到墓室。晚上，時任村幹部的武書常找到了年長的當家大爺爺討教，老人說，老年間找墳地都用「爬鞍子」的方法。爬鞍子，就是人趴在地上，把馬鞍子放在背上，在地面上無目的地爬行，馬鞍子落在哪裡，就在哪裡挖。經過武書常做工作，老人在夜深人靜時爬鞍子，並記下了落鞍子的位置。第二天，人們在此挖掘，果然順利地找到了墓室。武大郎墓室用青磚砌就，呈圓形，直徑約3米。在墓室內清理出骨架一具，測量其長度在1.8米以上。其墓葬形式也具特點，行子午穴(坐正北對正南)，鐵鏈懸棺。按照當地的風俗，只有皇親貴族或德高望重者才可行子午穴，這說明武大郎在當地是有影響的人物。