科學家怎麼理解「色即是空」、「空即是色」

2020-12-04 一葉以追尋

「色即是空」、「空即是色」來源於《心經》,流傳最廣的一句話。經常被引用多數被誤解。經常把這個「色」理解成男女之情色。這是對佛經的最大誤解。其實這裡的「色」是指我們眼睛看到的一切事物。我們眼睛看到的一切事物皆為色。

下面我們在說說我們當代的科學。當代科學已經非常發達了,尤其是物理學、心理學很多理論都證明了佛經的道理。今天我們說說物理學最前沿的一個分支理論《超弦理論》。《超弦理論》是說組成我們物質最小粒子是弦。弦是有一條六維空間扭曲帶震動在我們三維空間裡。不同的扭曲和震動就產生不同的粒子,不同的粒子產生了不同的物質。所以我們物質也就是一條震動扭曲的六維空間,空間也既是空。所以我們眼睛看到的一切事物皆為空。也就是「色即是空」、「空即是色」。

色即是空、空即是色也可以引申一下,引申為一切事物都是統一又獨立也可以相互轉化的。舉個例子父母對孩子特別「好」溺愛得很,對於這個小孩小時候來說是「好」,但是小孩長大了往往會成一個自私自利沒有責任心道德底下的人。而另一個家長對孩子嚴厲,對於這個小孩小時候來說就是「壞」。但是長大了往往會是一個有成就有擔當道德高尚之人。所以好也是壞壞也是好。只是我們要把握好這個度,要好與壞不多不少。要愛中有嚴厲,嚴厲中帶著愛。

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  • 「空即是色,色即是空」該如何理解?
    但如果你不理解老子(不是罵人),我也只能幫你到這裡。空即是色——無名,萬物之母。空即是色——有物混成,小天地生,吾不知其所名,強之為「道」。很多人都知道這兩句話來自《心經》。全名《般若波羅蜜多心經》。佛家的空觀:空即是色,色即是空;六根:眼耳鼻舌身意;般若智:到彼岸,脫離苦海的智慧;阿耨多羅三藐三菩提:涅槃境……這些最核心最重要的觀點都已經包含其中。更重要的是,它為我們提供了一條精確落定的解脫方法:觀自在。
  • 色即是空,空即是色
    一位學僧請示趙州禪師道:「色即是空,空即是色。此理如何解釋?」 色就是物質,空就是精神。物質裡有精神,精神也需要物質的表現,所以,色與空是二而一,一而二。 趙州禪師以偈為答:「礙處非牆壁,通處沒處空,若人如是解,空色本來同。」 學僧仍然不解。
  • 什麼是色即是空,什麼又是空即是色?
    「色即是空,空即是色」,這句話多數人都聽過,但是如果用最通俗的話來講這句話是什麼意思,讓普通老百姓都能聽懂,應該怎麼說呢?想來不是很簡單,首先來看,「色」是什麼?佛家說的色是指的女人嗎?當然不單純是,但是色包括女人,色可以是五顏六色,五花八門,所以說佛家所說的色應該是指的世間萬事萬物,不單獨指某一樣東西。那麼再說空,空很好理解,什麼都沒有,就空了,我們有很對成語,諺語來說明空,空空如也,竹籃打水一場空,空歡喜一場等等不勝枚舉。解釋完「色」和「空」之後,我們就連起來解釋「色即是空,空即是色」。
  • 如何理解《心經》中的空即是色,色即是空?
    關於佛教心語我們聽的最多的那句恐怕就是「空即是色,色即是空」了,比如放下屠刀立地成佛,苦海無邊回頭是岸等等,但是似乎都沒有最前面的那句來的過癮和明晰,「空即是色,色即是空」出自哪裡呢?其實它出自與佛教非常經典的《心經》,下面小編就帶你一起了解下這本佛教經典。
  • 「色即是空,空即是色」 空和色代表什麼?竟然大多數人理解錯了
    「色即是空 空即是色」出自《般若波羅密多心經》,此經書稱之為「心經」,是佛教在我國流行最廣泛的經書之一。上面那句經文,是觀世音菩薩在感悟宇宙人生之後,教育舍利弗說的話。但是很多人對此經文理解的比較膚淺,俗氣,大都認為佛教在勸誡人不要貪圖女色。
  • 色不異空,空不異色,色即是空,空即是色。
    「色不異空,空不異色,色即是空,空即是色」出自佛教《般若波羅蜜多心經》。色代表越來越豐富多彩的、有形的物質世界,指存在的東西和現象。異引申為分開的意思。空是指無形和無限形及無限進程的統一。「色不異空,空不異色」的含義是無形和無限形統一的——「空」創生有形有象的物質世界——「色」(包括人類社會和思維),色離不開空,色即空的部分;空乃色的源頭、根本,是既內含無限進程又恆常不變的主宰,掌控和引領色的不斷進步和發展。
  • 「色即是空、空即是色」;色和空到底是什麼意思?
    舍利子,色不異空,空不異色,色即是空,空即是色,受、想、行、識,亦復如是。「色不異空,空不異色,色即是空,空即是色」,是《心經》中最廣為人知的名句,有人將「色」理解為美色,把「空」解釋為虛無,美色就是虛無,倒也能說通,也頗含哲理意蘊,足以在人前賣弄一番。但是按佛教教義的理解,還屬於粗通,並未得《心經》之精要。在佛教文化語境中,「色」即物質世界,「空」是指因緣和合、沒有自性;緣起假象謂之「色」,緣生無性謂之「空」。
  • 佛經:「色即是空,空即是色」,人人口頭會說,到底如何理解?
    生活中,常常會聽到有人說起「色即是空,空即是色」的經典佛語來。在一般人看來,大多理解都是和「性」「色」關聯起來,其實是非常錯誤的。其實,這句經典的佛語出自《心經》。《心經》是世界上流行最廣的佛學經典之一,它闡述了大乘佛法的精華要義,表達的關鍵內容是空性,也就是我們熟知的《般若波羅蜜多心經》。
  • 佛教中的「色即是空,空即是色」該如何理解?
    闡述的是大乘佛教中的色空觀,並在《心經》中由此進一步論述了「五蘊皆空」:色不異空,空不異色。色即是空,空即是色。受想行識,亦復如是。那麼,何為「色」?其實在佛教諸多經典中對此都有論述,「色」也即是「色蘊」。
  • 《心經》「色即是空,空即是色」如何理解?科學與佛學的解釋來了
    【色即是空,空即是色。佛門修行中,叫不落二邊見,或者叫不二法門】色即是空,空即是色。出自《心經》。解釋如下:色指的是我們所處的物質世界中,用肉眼能夠看到的一切,包括人體本身。空不是指無,不是指什麼都沒有,而是指宇宙構成的一種狀態。科學的解釋宇宙的萬物,都是由不停運動的粒子所構成的。無論是我們肉眼可以看得見的東西(例如我們人體,樹木等),還是我們肉眼看不見的東西(例如磁場,引力波)。
  • 《心經》中的「色即是空,空即是色」,是什麼意思?
    這部經中有一句話被廣為流傳,很多不信佛的人也都很熟悉,那就是:「色即是空,空即是色。」這句話很多人都知道,但未必能夠真正理解其中的含義。甚至很多人把這裡的「空」誤解為消極,什麼都沒有,把這裡的「色」當成美色,經常拿「色即是空,空即是色」這句話當口頭禪,和別人開玩笑,諷刺佛教。
  • 佛說色即是空空即是色
    地火水風,是自然界的,是空性的,空本身也是空性的,人體的有為法,即想,行,識,也是空性的,識是空性的,識即是知道,這是佛家講的七大皆空。是比較科學的分析唯心注意觀,於唯物注意之間的密碼。才會有火,少之則不行,這證明火本身是空性的,只有形成的條件達到了,才會有火,而且是要在時間,空間,上完美融合,即合和,但是我們不可以完全理解成火就是空,就是什麼也沒有,那就大錯特錯了,如果什麼也沒有,我們吃的東西怎麼熟的?如果都是空了,那麼我們看到的火又叫什麼?
  • 《心經》解讀:關於「色不異空,空不異色,色即是空,空即是色」
    因為觀音一開始就說了這句很重要的話就是「色不異空,空不異色,色即是空,空即是色」。因此觀音接著就解釋前面他講過的話,解釋這個過程是怎麼回事。 於是講到「照見五蘊皆空」的,講五蘊是如何為空,講這是怎麼回事,是什麼樣的過程。所以這句話,也可以說是理解,也可以說是覺悟感受,也可以說是覺悟,「照見五蘊皆空」,其實可以不解釋。
  • 《心經》逐句解讀——色即是空,空即是色
    色不異空,空不異色;色即是空,空即是色;受想行識,亦復如是。舍利子!是諸法空相,不生不滅,不垢不淨,不增不減。是故空中無色,無受想行識,無眼耳鼻舌身意,無色聲香味觸法,無眼界,乃至無意識界。無無明,亦無無明盡,乃至無老死,亦無老死盡,無苦集滅道。無智亦無得。以無所得故,菩提薩埵,依般若波羅蜜多故,心無罣礙,無罣礙故,無有恐怖, 遠離顛倒夢想,究竟涅槃。
  • 圓教解讀:色不異空,空不異色.色即是空,空即是色.
    空不異色。色即是空。空即是色。受想行識。亦復如是。】「舍利子」是對舍利弗的尊稱。舍利是印度的一種鳥,在中國也有,叫秋鷺鳥,它們的兩隻眼睛特別明亮,像秋天的露水一樣。舍利弗的母親長得很莊嚴,兩隻眼睛很亮,非常有智慧,所以取名叫舍利;生下舍利弗,跟她一樣聰明,也就是叫舍利子。
  • 色即是空,空即是色的大乘境界。讀懂心經的精髓
    《心經》中,色即是空,空即是色。兩句經文,應該是最令人熟悉的了。《心經》中的色可不是好色之色。而是色香聲味觸法的本質或者說一切有形象的東西(當然這都是我們小乘之人的理解,上乘之人根本無此分別)。這兩句經文究竟要告訴我們怎樣一個大乘境界呢?
  • 「空即是色,色即是空」中「空」和「色」分別代表什麼?
    「空即是色,色即是空」中「空」和「色」分別代表什麼?空代表空相,色代表色相。《心經》裡已經有說明,一切色、受、想、行、識,五蘊皆是色相。所以一切色相都是迷亂人主觀意識的一種客觀存在形式。在佛教裡,把這些狀態和現象看作是不真實的存在。那麼什麼是空相呢?
  • 《心經》中,「色即是空,空即是色」到底是什麼意思?
    前幾天,有個朋友問我,《心經》中有一句「色即是空,空即是色」到底是什麼意思?要想明白這句話,不僅要結合整部《心經》來看,還要結合自己的修行來看。缺少其中的某一部分,都不會使你真正明白這句話。《心經》裡面提到一個很重要的概念,就是關於「五蘊」的問題。什麼是五蘊呢?也就是「色、受、想、行、識」到底是什麼呢?
  • 「色即是空,空即是色」,暗藏大智慧,可惜很多人想歪了
    觀自在菩薩行深般若波羅蜜多後,佛說了一句:「舍利子」,然後才說:「色不異空,空不異色;色即是空,空即是色。」舍利子(即舍利佛)是佛的十大弟子之一,因為他智慧敏捷,見多識廣,對於佛法理解精深,所以被稱為「智慧第一。」
  • 空即是色,色即是空
    又該如何正確理解佛陀的宗旨?釋迦摩尼佛認為,「情愛」是五蘊妄識中的一種,它會使人陷入欲望不能自拔,而後令人墜入無盡的痛苦之中。故,「情愛」即自然之道,非善非惡、非好非壞。大道之行,陰陽平衡;不離不棄,不偏不倚。舉例:若人人奉行佛陀義理斷絕情慾、不與婚配,那麼,短短一百年裡人類就會從地球上滅絕。