《般若波羅蜜多心經》中有這麼一句話：色即是空，空即是色。這句話流傳很廣，各種書籍和影視劇中都有出現過，即使不了解佛學的人，對這句話都能夠倒背如流。
在心經中這句話是引出下文最重要的引子，是心經中最為精華的一句話。觀自在菩薩行深般若波羅蜜多後，佛說了一句：「舍利子」，然後才說：「色不異空，空不異色；色即是空，空即是色。」
舍利子（即舍利佛）是佛的十大弟子之一，因為他智慧敏捷，見多識廣，對於佛法理解精深，所以被稱為「智慧第一。」
佛在此處稱呼他的名字，意在告訴世人：
般若波羅蜜多法門，暗藏大智慧，非用心者不能得之。
可惜現在很多人並不真正明白這句話的含義，理解停留在文字的最表面而不自知，誤解了佛的法，在歧途上越走越遠。
「色即是空，空即是色」作為心經整篇中最重要的一句話，其中又蘊含著什麼樣的大智慧呢？
01色非美色
很多人以為「色即是空，空即是色」中的色就是美色，這句話是佛要告訴我們好不好色都是一樣的。事實真是如此嗎？
我有一個朋友，他女朋友換得很勤，每次跟他出來吃飯身邊的女孩都不一樣，還經常腳踏幾條船。有次我勸他：色字頭上一把刀，收收心找個好的女孩成家立業才是真。
他聞言滿不在乎地說：「佛家有言色即是空，空即是色。我色就是不色，你不色也就是色。」
我知道勸不動他，以後也就沒再跟他說這個事。後來他的事情被人揭露，成為了身邊圈子裡人人唾棄的「渣男」。
其實佛說的色並不是美色，色是形色，色身，是一切有形有相，一切我們能看到的東西。但大到天上的雲、海洋、森林；小到身邊的一本書、一張紙等一切物質形態都可以說是色。有人會說那為什麼美色就不能說色即是空？
其實心經中這句話描述的是一種物質的性質，而好色只是一種人的欲望，覺得好色與不好色都都沒區別的人，這是對這句話的誤解。
02空非虛無
如果問「空是什麼？」很多人不假思索都會脫口而出：空就是沒有，就是虛無。色即是空，空即是色說的就是什麼都是假的，都是無意義的，一切終將歸於虛無。
於是生活中就有這樣一群人，他們對待生活中的一切都很消極，工作也不上心，每當有人激勵他們努力奮鬥時，他們總是有氣無力地說：這麼努力這麼辛苦有什麼用？都是竹籃打水一場空。
對待工作、對待身邊的人都不積極熱情的人，在工作上在家庭上都都很難獲得成功，窮困潦倒時也沒人願意接濟他。
這就是對空的一種錯誤理解，心經中的空不是沒有，虛無；恰好相反，空是有，是實像，是絕對的相待性，是一切事物都有的特質。佛家講的相待性就是指對立性。
有人會問了，為什麼「絕對」是空的相待性，而不是「有」？「空」又是一種什麼樣的特質？其實就是很多人都對空這個概念的理解不到位。
為什麼絕對會是空的相待性？因為絕對就是一種永恆不變的狀態，世間萬物都是在運動，在改變的。