隴蜀之城是一種認識論。認識事物，必須透過紛繁複雜的現象認識無法隨時間推移、環境變化而改變的本質。只有對事物的本質和規律有了清晰的認識，才能更好地指導實踐、推動發展。這也是人類社會能夠不斷前進的「密碼」所在。一個城市、一個地方的發展最主要的是基於自身的資源稟賦、特色優勢，「堅持有所為有所不為」，幹自己能幹的事、幹自己善於幹的事。隴南因其地處陝甘川三省交界，在長期的人口遷移、民族融合、戰爭殺伐中形成了有別其他地方的文化、習俗。「一山有四季、十裡不同天」的地理氣候又造就了隴南資源富集、特產頗豐。這些都是別樣隴南實現彎道超車、後發趕超的最大財富。在行政區劃上，隴南現雖屬「隴」，但在歷史演進中，「卻是城頭變換大王旗」一會姓「曹」、一會姓「劉」，甚至氐羌先民還建立了綿延三百餘年的「隴南五國」；在文化構成上，既有「隴」的基因，「善飲醴」是隴南人作為西北人粗獷豪邁的最佳詮釋，正如一個小酒館的廣告語所言「武都是一座不喝酒就沒有朋友的城市」；又有「蜀」之元素，「嗜麻辣」是隴南人口齒間永遠迴蕩的不舍味道，走在隴南每個縣區的街頭，人頭攢動的店鋪是火鍋店，四處飄香的是麻辣味。特別是武都，即使在寒冷的冬日，一碗洋芋攪團、一碗麵皮下肚才算一天真正的開始。雨壽先生「莫怪武都有川味，只緣蜀道有秦腔」的名句，用最質樸的文字總結了兩種文化在歲月的長河裡一直交織、交融，誰也離不開誰，誰也無法割捨誰。
第二，隴蜀之城是一種方法論。抓主要矛盾和矛盾的主要方面是唯物辯證法的科學工作方法。「秦隴鎖鑰，巴蜀咽喉」是隴南自古以來就有的美譽。一肩扛「秦隴」、一肩挑「巴蜀」的隴南，既具北國之雄奇，又兼南國之靈秀。隴南是什麼？什麼能代表隴南？正如「一千個讀者有一千個哈姆雷特」，一千個人眼中有一千個隴南。什麼是隴南獨有的、別人不可複製、無法塑造的？什麼都是，什麼又都不是。「都不是、那才是」。不是「隴」、又不是「蜀」，只有「隴蜀」合在一起「那才是」。隴南就是這樣一個地方，不管你認可不認可、願意不願意，她就像一位「混血」美女，在綠水青山間靜靜等待了你千年。與人一樣，一個城市、一個地方不能沒有「靈魂」。一座座「鋼筋森林」哪怕再「花枝招展」、一排排「水泥花園」哪怕再「蜂繞蝶飛」，若沒有「靈魂」的牽引必將是無源之水、無本之木，雖能贏得一時驚豔，卻無法獲得永生眷戀。紅原先生提到，打造「隴蜀之城」地域文化名片，既有適時應和現實「內在的呼喚」，又有強力激發「外部的渴望」之積極作用。不論從地域角度、還是從文化層面理解隴南，隴蜀之城抓住了隴南的根與魂。隴蜀之城是一種發展論。事物的發展總是螺旋式上升、波浪式前進。但不論怎麼發展，都必須找到一條適合自己的路。隴蜀之城既戴「隴」的帽子，也穿「蜀」的長衫，體現的就是海納百川、兼容並蓄，用開放的心態歡迎五湖四海的朋友。古今中外無數史實證明，一個國家、一個民族、一個政權的興衰更替，與包容的大小、開放的高低「形影不離」。古羅馬帝國的輝煌因包容和開放，其「公民」身份，讓歐非人民為之迷戀，不論信仰、民族、種族，哪怕是奴隸，只要對帝國有貢獻都可成為羅馬公民，甚至非洲人也當帝國的皇帝；大唐帝國的輝煌因包容和開放，「不夜城」長安，有李白「落花踏盡遊何處,笑入胡姬酒肆中」的千古吟唱，也有波斯商隊的陣陣駝鈴，更有金髮碧眼的大臣手持朝笏向皇帝匯報民間喜怒哀樂。反觀兩個帝國的衰落，古羅馬因狹隘的宗教政策而四分五裂、大唐因集萬千寵愛於一人、聽信一人媚言而瞬間黯淡。包容能夠集聚力量、開放能夠獲取支持。未來隴南發展，不會也不能「關起門來搞建設」，在依靠自身努力的同時，離不開方方面面的幫助，用自己的獨特魅力把涓涓細流匯集為推動後發趕超的磅礴力量，勾勒一幅充滿生機活力、綠意盎然、幸福安康的迷人畫卷。
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