蒲松齡｜半世鬼狐為友，一生聊齋志異

郭沫若先生評價他「寫鬼寫妖高人一等，刺貪刺虐入骨三分」，老舍先生也評價「鬼狐有性格，笑罵成文章。」

沒錯，他就是蒲松齡，一個與鬼狐為友的聊齋先生。

說起蒲松齡相必大家並不陌生，​他的著作《聊齋志異》被翻拍了多個版本，其中《畫皮》、《倩女幽魂》、《花姑》、《陸判》等等更是成了電影中的經典之作。如果仔細想一想，我們似乎對蒲松齡了解的其實並不多，只從畫像上知道他是一個含目捻須的小老頭，下面咱們仔細了解一下蒲松齡這個熟悉的陌生人。

蒲松齡出生於明末清初之際，蒲松齡的父親蒲槃窮困潦倒、半生落魄，不成想晚年得子，而且一連五子，蒲松齡排行老四。因為蒲松齡的祖父和父親都未考中秀才，到蒲松齡出生時家道已然衰落。可見考秀才相對於今天的公務員考試也是只難不易，而且，秀才在古代有一定的社會地位，是民與官溝通維繫的一個紐帶。

在蒲松齡十六歲的時候，也就是順治年間，民間訛傳皇帝要選民女充後宮，鬧的人心惶惶，紛紛嫁女。這時候蒲槃的一位老友，也是一個老秀才劉季調便把女兒藏到蒲家避禍，不成想，時日一長， 外人都把這對少年少女當做恩愛夫妻。風聞傳到劉家，劉季調不以為然，他更看重蒲家的書香門風，反而順水推舟，默許了兩人的婚事。此後又過兩年，蒲松齡明媒正娶了劉氏。

到蒲松齡十九歲時，他參加了第一次考試，誰也想不到蒲松齡是以縣試、府試、道試三個第一名考中秀才，蒲松齡的成績相當於在全市考生中考第一，的確非常厲害！當時的主考官，也是大詩人施閏章評價蒲松齡的文章「空中聞異香，下筆如有神。」「觀書如月，運筆如風。」可見，這對年少的蒲松齡來說多麼榮耀，難免少年得意，一時風光無兩。

然而，蒲松齡並不知道，他的功名之路就到此戛然而止，一連幾年，無論蒲松齡如何努力，考功之路仍然寸步難進。由於長期備考，又靠家裡接濟，為了不與兄弟們造成家產紛爭，不得已，蒲松齡帶著家眷從大家庭裡搬離出來。

​就這樣又過了幾年，到蒲松齡三十歲時，功名之路仍是毫無進益，而生活越加窘迫。蒲松齡為了養家餬口，應朋友也是知縣孫惠之邀，離開山東到江蘇寶應縣去做幕賓。雖然才短短一年，卻讓蒲松齡看清了社會現狀，體察民生疾苦，收集了很多民間的怪異故事。正因為有了這一年的幕賓生活，開啟了蒲松齡《聊齋志異》創作的開端。

這期間，蒲松齡還認識一位名叫​顧青霞的歌妓，擅吟誦，蒲松齡很欣賞她的嗓音，說她「曼聲發嬌吟，入耳沁心脾。」可惜，沒過多久，顧青霞便香消玉殞了。蒲松齡寫有悼詩：「吟音彷佛耳中存，無復笙歌望墓門。燕子樓中遺剩粉，牡丹亭下吊香魂。」可謂情真意切。在《聊齋志異》中有個短篇（連鎖）和蒲松齡的這段經歷極有淵源。現摘錄在下：

在一天夜裡，有位叫楊於畏的書生忽然聽到牆外有人吟誦：「玄夜悽風卻倒吹，流螢惹草復沾幃。」聲音悽慘婉轉，仿佛女子哀痛。他心中起疑，走到牆外一看，並沒有人，第二天一看也是如此。他心中斷定必是女鬼，可不僅沒有懼意，而且心生憐惜。又是一天夜裡，等女鬼吟誦完畢，楊於畏接道：「幽情苦緒何人見？翠袖單寒月上時。」不一會從荒草中走出一位俏生生的姑娘，姑娘自我介紹：我叫連鎖，隴西人。而楊於畏早已看呆了。夜裡兩人相談甚歡，直到天將放亮，連鎖才離去。

一連多日連鎖夜來朝去，每晚陪楊於畏彈琴、下棋、吟詩。直到某天夜裡，連鎖向楊於畏求救，說有個鬼差役要把她捉去做小妾，楊於畏聽完大怒，誓要與鬼差役拼命。當天夜裡，果然來了個兇橫的差役砸門，楊於畏上去與那鬼差拼命的，可竟不能力持。恰在這時，有個楊於畏的好朋友王生打獵從這裡經過，一箭射死鬼差役。連鎖為表謝意，把父親的佩刀贈予王生。

忽有一天，連鎖告訴楊於畏，我已有了生機，只要楊於畏獻出幾滴精血，自己就能復生。楊於畏立刻拿刀割開手臂，把血滴入連鎖的眉心。臨走時，連鎖告訴楊於畏一百天後掘墳救她。果然，一百天後，楊於畏挖開墳墓，連鎖的面目像活人一樣，只是氣如遊絲。楊於畏將其帶回家將養多日，連鎖才終於恢復神智，對楊於畏說：這二十多年真像一場大夢！

從江南回歸不久，蒲松齡著手準備鄉試。可是這一次仍未考中。由於扶養子嗣，生活負擔的不斷加重，蒲松齡便到當地鄉紳畢際有家當家教，在畢家一待就是四十餘年的家教生涯。

在古代有很多屢試不第的秀才都會選擇教書做自己的終身事業。那考不上秀才的是不是也能教書呢？不是的。除了要有秀才的資格，還要有真才實學，最要緊還要看東家用不用你。

在這四十年中，除了教書，有二十年時間蒲松齡在撰寫《聊齋志異》，剩下的時間，蒲松齡不斷參加鄉試。直到蒲松齡五十一歲的時候，他終於感到仕途無望，也在夫人劉氏的勸說下，放棄考公。

蒲松齡的孤獨、無助、仿徨，在他不惑之年寫在《聊齋志異》的自序中便已顯露：

嗟乎！驚霜寒雀，抱樹無溫；吊月秋蟲，偎闌自熱。知我者，其在青林黑塞間乎！

這是何等的悽涼！大概只有他自己才知道。也許只有這樣，使他的精神在鬼狐花妖之中得以釋放和解脫。

到達天命之年的蒲松齡，仿佛人生一下子開闊起來，他不僅撰寫《聊齋志異》，還寫了很多民間讀物，諸如：《日用俗字》、《農桑經》、《歷字文》等等。這些讀物對農民來說淺顯易懂，方便傳閱和擴散，極大提升了農民的認知水平。

蒲松齡在畢家直教到七十一歲，已到從心所欲，不逾矩之年的蒲松齡。在考場上掙扎了四十年，終於熬到一項殊榮，就是「援例出貢」也就是「歲貢」。什麼意思呢？就是秀才中成績優秀者，如果到七十歲還沒考取功名，朝廷就會將那些屢試不第的秀才，破格提拔為貢生，這應該總算是對晚年蒲松齡的一點心裡安慰。

蒲松齡總結自己一生時寫了一首七言古詩：「憶昔狂歌共夕晨，相期矯首躍龍津。誰知一事無成就，共作白頭會上人。」在蒲松齡的畫像上還有他自己的題詞：「爾貌則寢，爾軀則修。行年七十有四，此兩萬五千餘日。所成何事，而忽已白頭？奕世對爾孫子，亦孔之羞。」 也許正是因為蒲松齡為功名奮鬥了大半輩子，可到頭來一場空。不知是該恨自己，還是該恨功名。

又過了兩年，蒲松齡在面壁居溘然長逝，終年七十六歲。

畫像上的蒲松齡慈祥、安和，手捻須髯，目視遠方，誰又能說他沒有真正放下呢？只是人生總有些遺憾，我想，當蒲松齡在與世長辭的那一刻，手撫長卷，他應該是釋然的。一部《聊齋志異》足以證明他的優秀，他的才華也將在後世大放異彩！

​雖然蒲松齡在考公路上是失敗者，但他把他的精神世界永遠留在了《聊齋志異》，留給後世去咀嚼和品味。