「一枝紅杏出牆來」，明明是寫春色，後來如何被人玩「邪」了？

「一枝紅杏出牆來」，明明是寫春色，後來如何被人玩「邪」了？二流詩人改動陸遊一個字，成就一首千古名篇，原詩反而被人淡忘！

用來形容已婚女子出軌他人的詞語很多，其中有個很俗豔的詞，叫「紅杏出牆」，卻最形象生動。其實，「紅杏出牆」的本意並非形容豔情，而是春色的，它化用的是南宋詩人葉紹翁《遊園不值》中的名句：「一枝紅杏出牆來！」

葉紹翁，龍泉（今浙江龍泉）人，祖籍建安（今福建建甌），南宋中期詩人。葉紹翁原姓李，後因受祖父李穎士牽連，家業中衰，少時即嗣於龍泉葉氏。宋光宗至宋寧宗期間，曾在朝廷做小官，後長期隱居於西湖之濱，是江湖詩派詩人，他的詩以七言絕句最佳，《遊園不值》即為其代表作：

應憐屐齒印蒼苔，小扣柴扉久不開。

春色滿園關不住，一枝紅杏出牆來。

詩題「遊園不值」，說的是詩人想遊園，卻吃了閉門羹，連門兒都沒能進門。「屐齒」中的「屐」，是古人常穿的一種木鞋，鞋底前後都有高跟兒，叫屐齒。

這首小詩寫詩人春日遊園所見所感，我們也可以將其當作一則遊園日記來讀：江南二月，正是雲淡風輕、陽光明媚的時節，詩人一時來了遊興，想去一個朋友家的園子賞春敘舊，尋點詩情畫意。可是，當他興衝衝地來到朋友家門前時，迎接他的，卻是柴門緊閉，怎麼敲門就是沒人開。詩人本是多愁善感的動物，柴門久叩不開，他還在設身處地地替主人著想，「應憐屐齒印蒼苔」，大概是朋友害怕園子裡的滿地青苔被人踐踏，所以才閉門謝客的。

這個春天最無奈的事，莫過於趁興而來，掃興而歸。但是，心事細膩的詩人，卻於緊閉的柴扉之外，獲得了意外驚喜：「春色滿園關不住，一枝紅杏出牆來。」因為園裡的春色太盛，柴門短牆是關不住它們的，這不，眼前正有一枝紅杏探出頭來，向詩人傳遞著春的消息——詩人從一枝盛開的紅杏花，領略到滿園熱鬧的春色，感受到滿天絢麗的春光，總算是不虛此行了！

《遊園不值》雖然只有短短的四句，卻寫得十分曲折而有層次：先寫詩人遊園看花而進不了園門，感情上是從有所期待到失望遺憾；後看到一枝紅杏伸出牆外，進而領略到園中的盎然春意，感情又由失望到意外之驚喜，尤其第三、四兩句，既渲染了濃鬱的春色，又揭示了深刻的哲理。近代著名學者程千帆評介《遊園不值》時也說：「從冷寂中寫出繁華，這就使人感到一種意外的喜悅。」全詩寫得十分形象而又富有理趣，體現了取景小而含意深的特點，情景交融，膾炙人口，成為流傳千古的名篇佳作。

在中國詩歌史上，葉紹翁充其量只是個二流詩人，但是，他卻憑藉著一首《遊園不值》而躋身群星璀璨華夏的詩壇，而《遊園不值》中的「一枝紅杏出牆來」更是成為萬千讀者長久引用的佳句，所以，換種說法就是，「一枝紅杏出牆來」成就了葉紹翁的詩名。

鮮為人知的是，這個令葉紹翁得以傳世揚名的佳句，卻並非葉詩人的原創，它的版權應該歸於宋代的另一位詩人，有著南寧「中興四大詩人」之譽的陸遊。陸遊，字務觀，號放翁，漢族，越州山陰（今浙江省紹興市）人，尚書右丞陸佃之孫，南宋文學家、史學家、愛國詩人。

陸遊具有多方面文學才能，一生筆耕不輟，詩詞文具有很高成就。以詩的成就為最，其詩語言平易曉暢、章法整飭謹嚴，兼具李白的雄奇奔放與杜甫的沉鬱悲涼，尤以飽含愛國熱情對後世影響深遠。陸遊曾自言「六十年間萬首詩」，存世者有九千三百餘首。

生活於偏安一隅的南寧，陸遊對於苟且偷安的南宋王室是心懷不滿的，心心念念的，都是恢復中原的雄心壯志，即使是到死，這種願望也非常強烈，所以，在臨終之際，陸遊留下的遺囑，還是充滿家國情懷的《示兒》詩：

死去元知萬事空，但悲不見九州同。

王師北定中原日，家祭無忘告乃翁。

在陸遊海量詩作中，有一首名叫《馬上作》的短詩，就被淹沒在他創作的詩歌海洋中。其詩曰：

平橋小陌雨初收，淡日穿雲翠靄浮。

楊柳不遮春色斷，一枝紅杏出牆頭。

葉紹翁只是對陸遊的「一枝紅杏出牆頭」來個一字之改，就成就了一首千古名篇，而陸遊的原作《馬上作》卻被人所淡忘，實在是件令人遺憾的事。不過，《馬上作》與《遊園不值》相比，葉紹翁確實是略勝一籌，尤其是第三句「滿園春色關不住」的有力鋪墊，才突出了末句「一枝紅杏出牆來」的醒目、耀眼。

在「出牆來」的前面加上了「關不住」這個「關」字，突出了春意的活躍，使與「關」字相應的「出」字更有精神。「一枝紅杏」與「滿園春色」相對，又顯出春光的洋溢。錢鍾書也說，「滿園春色關不住」寫得比陸遊的「楊柳不遮春色斷」要新警。

脫胎於「一枝紅杏出牆來」的「紅杏出牆」，其本意原應也是指紅色的杏花穿出牆外的景象，用以形容春色正濃的，後來為何卻演化成妻子出軌之喻呢？

在古詩詞中，「杏花」一直是春色的代名詞，相關的詩詞車載鬥量，不乏「紅杏枝頭春意鬧」、「杏花消息雨聲中」等名句。而杏花和桃花相比，更得文人騷客的賞識。為什麼呢？楊萬裡有《杏花》詩：「道白非真白，言紅不若紅。請君紅白外，別眼看天工。」這個非白非紅，白裡透紅，很是厲害，活脫脫一股嬌滴滴的羞澀樣兒，自然容易引出諸多遐想來。而桃花，歷來的形容詞是「夭」，「桃之夭夭」麼，潑剌剌的一片豔紅，比「白裡透紅」的杏花少了很多含蓄。

慢慢的，在古代文人那裡，杏花不僅僅只是春色了，還是嬌顏美色的象徵。最早和杏花關聯起來的有名美女，就是唐玄宗的貴妃楊玉環。楊玉環馬嵬坡下宛轉而死後，唐玄宗念念不忘，派人去收斂遺骸，美人屍骨不再，只有杏花一片。於是楊貴妃就被民間尊為二月杏花花神了。

「紅杏」與「牆頭」又是如何搭上關係的呢？這得要先弄清「牆」在古代文人的心中是什麼東西？關於「牆」，古人也留下了許多名言佳句，如，「牆裡鞦韆牆外道。牆外行人，牆裡佳人笑。笑漸不聞聲漸悄。多情卻被無情惱。（蘇軾·《蝶戀花》）」「楊柳津頭，梨花牆外，心事兩人知。（姜夔·《少年遊》）」「獨有杏花如喚客，倚牆斜日數枝紅。（王安石·《杏花》）」「隔岸兩三家，出牆紅杏花。（魏夫人·《菩薩蠻》）」「杏花牆外一枝橫，半面宮妝出曉晴。（元好問·《杏花雜詩》）」「紅酥手，黃縢酒，滿城春色宮牆柳。（陸遊·《釵頭鳳》）」等等……

在古代詩人那裡，牆就意味著「隔」。牆兩頭只有孤身一人，便是怨男怨女；牆兩頭男女相隔，就是一對痴戀了。所以，「牆」是個很曖昧的東西——杏花和牆在一起，就是相互搭鉤的曖昧組合。

由於「紅杏」「牆頭」在古代文學中的特殊地位，所以，「紅杏出牆」通常只是一種含蓄的指代，並且暗指這種出軌是事出有因的，「小扣柴扉久不開」「春色滿園關不住」嘛。

宋代有個話本叫《西山一窟鬼》，講的是裴少俊和李千金不顧禮教的戀愛情事。其中，形容女子時，就用了「如捻青梅窺少俊，似騎紅杏出牆頭」這樣的句子。元代的劇作家白樸還根據這個話本，寫成著名雜劇《牆頭馬上》。到了元代以後，「紅杏出牆」的用法就愈加明顯起來。比如「恰便似一枝紅杏出牆頭，不能夠折入手，空教人風雨替花羞」。

到了清代，有個名叫李漁的文人，就更加胡說八道了：「種杏不實者，以處子常系之裙系樹上，便結子累累。餘初不信，而試之果然。是樹之喜淫者，莫過於杏，予嘗名為風流樹。」

到了近代，「紅杏出牆」的用法就固定了下來，就是特指婚內出軌他人的女子。與張恨水齊名的鴛鴦蝴蝶派的作家劉雲若，還寫了名作《紅杏出牆記》，講述的就是報社編輯林白萍的妻子林芷華出軌其好友邊仲膺的故事。

（圖片來自網絡）