薛濤薛濤不僅僅是我國唐朝的女詩人，還是加工紙的技術革新者。薛濤，又名洪度（或者弘度、宏度），生於公元七六八年，即唐代宗李豫大曆三年，出生在陝西長安縣一個普通書香之家，幼年共度詩書，擅長文墨，精通音律，是個聰穎文靜的女孩子。當她十來歲的時候，父親病逝了。這突如其來的不幸，使薛家很快敗落下來，薛母攜女由城裡遷到成都東門外居住，母女相依為命，過著清貧的日子。但是，坐吃山空，家中常常斷炊。在萬般無奈的情況下，薛濤被迫淪落娛樂場所，以求溫飽。從此，被列入「樂籍」，成了下層賤民，即歌妓，其社會地位是很低下的。
薛濤儘管薛濤是幹那種為當時主流社會所輕視的職業，賣唱。可是由於她從小熱愛詩詞，再加上自己的刻苦攻讀和天資聰穎，已經具有了一定的文學修養，立即引起了人們的注意。唐代大詩人元稹發現薛濤詩才超群，便經常請她飲酒賦詩。後來，著名的詩壇人物如白居易、杜牧、劉禹錫、張祜等人，也跟薛濤交往甚厚。他們一起飲酒、一起吟詩、一起抒發情懷、一起感嘆命運，在詩人們的薰陶和幫助下，薛濤的詩作大有長進，遠近馳名。許多人慕名前來拜訪，請她題詩留念，薛濤性格豪爽、慷慨、揮筆成詩，灑脫相贈。據統計，薛濤一生中所寫的長、短、律、絕詩詞大約有五百多首。她去世後，被後人收錄編輯，出版了一冊《洪度集》，作為對這位一代女詩人的紀念。
薛濤薛濤寫詩送人，需要把紙裁成窄幅，一首詩用一張小紙，就象畫卷一樣。可是，用什麼紙好呢？唐朝人多迷信，以為白紙不吉慶。所以薛濤決定採用色紙。唐代的蜀郡（今四川）是重要的產紙地區之一。據《唐六典》記載，益州（今成都附近）有大、小黃白麻紙。廣都（今四川雙流一帶）盛產褚紙。因為褚皮纖維比麻纖維柔軟，故而褚皮紙質地更勻薄，有利於二次加工。薛濤買來各種麻紙、褚紙，準備自製小箋，供錄詩作之用。
薛濤我國自打晉代起，就有「入潢」制色紙的方法。所謂入潢就是將麻紙放到黃柏汁（一種樹木的黃色內皮浸泡成汁）裡浸泡一下，取出晾乾，即得到黃顏色的麻紙。薛濤從中得到啟發，便找來了荷花、雞冠花等各種不知名的紅花，在瓷缽裡裡搗成花泥，再加入一些清水調成粉紅色。將裁好的褚皮紙用毛筆蘸花泥水一遍又一遍地描繪塗抹均勻。刷過紅色小紙是怎麼樣把它弄乾的呢？放在屋子掛起來涼吧，不太雅觀。拿到太陽下曬，紙面難免起皺，又不適用，薛濤為此愁眉不展。直到有一天，薛濤翻閱詩書，無意之中發現，幾天前，她把一張小塗抹過的小紙夾在書頁內，小紙已幹，紙面平整，這使薛濤恍然大悟了。
薛濤薛濤將塗刷後的褚皮色紙用一張能吸水的麻紙附貼上，再一張一張的互相迭壓，合疊成摞壓平，自然陰乾，如同書內夾紙一樣，就能解決紙面外觀不暈和一次製作多張色紙的問題。最後，薛濤利用自己設計出來的塗刷法，做出了深紅色的小彩箋。因為箋小，易刷易幹，所以自制自用，十分方便。薛濤用深紅色的小紙箋寫詩填詞，分贈友人，清新淡雅，別有風趣。一時在社會上盛傳開來，並譽以美名，稱為「薛濤箋」。
薛濤唐代詩人李商隱在送崔珏往四川詩中說：「浣花溪紙桃花色，好好題詩掛玉鉤。」另一位詩人許友也寫到：「春城御柳韓生句，錦水桃花薛氏箋。」明代宋應星在《天工開物》中也說：薛濤箋其美在色。他們對薛濤箋一致表示讚許，這也是對我國古代婦女對加工色紙技術所作的貢獻之一。
薛濤箋薛濤晚年，由浣花溪（又名玉女津）改居碧雞坊，住「吟詩樓」，終日賦詩，拒不會客。公元八三一年，即唐文宗大和五年，薛濤染病臥床不起，不久溘然去世，享年六十多歲，有的記載說是七十二歲。薛濤歸葬在成都郊外的一個竹林之中，四周桃樹多株，中間簇擁一堆黃土，由宰相段文昌撰墓志銘。每年，當桃花盛開的時節，紅浪浪一片。遠遠望去，好像是薛濤自製的一幅深紅色的詩箋。
薛濤墓張夢章（文博碩士）：中華詩詞學會會員 中國散文學會會員 山西民間文藝家協會會員 大同作家協會會員 大同周易研究協會常務理事 首部詩集《鳴玉集》即將由上海古籍出版社出版發行。