「浣花箋紙桃花色，好好題詩詠玉鉤」。在唐代詩人李商隱的一首《送崔珏往西川》裡，曾暢想了蜀中的壯闊景觀。其中，還特別提到了「浣花箋」，這一當時為詩人們心之所趨的箋紙，可謂「爆款」產品。
浣花箋，又名「薛濤箋」，乃唐代著名女詩人薛濤所創。作為唯一一位入選第二批四川歷史名人的女性，薛濤除了是名副其實的唐代女詩人「翹楚」，其所創的「薛濤箋」更是改良了詩歌書寫載體，掀起了一場詩歌界的工業革命，並引領了中國千年詩箋文化，流傳至今。
翻開歷史典籍與有關詩文，都能夠看到關於「薛濤箋」的記載。在宋代《太平寰宇記》中，記載「浣花溪在成都西郭外，……薛濤家其旁，以（百花）潭水造紙為十色箋」；古籍《天工開物》中，寫下薛濤箋是「以芙蓉等為料煮糜，入芙蓉花末汁，或當時薛濤所指，遂留名至今。其美在色，不在質料也」，更描述了薛濤箋的美麗之處。「成都是世界雕版印刷術的起源地，在造紙印刷史上有諸多勇為人先創第一的貢獻。」四川省社科院研究員、薛濤研究會顧問譚繼和講到，唐代「廣都麻紙」聞名天下，成為宮廷用紙；中國最早的紙幣——雙色交子，最早發明於四川地區。而嶭濤「浣花箋」則在箋紙史上首屈一指。
薛濤箋是如何得來的？譚繼和講到，當時薛濤因辯慧工詩，多才多藝，與元稹、白居易、杜牧、劉禹錫等人競相酬唱，詩酒相和。因平時寫詩的紙幅太大，薛濤遂加以改造，將紙染成桃紅色，裁成精巧窄箋，以便書寫律詩絕句樂府。「當時唐代，各種紙箋還是很多的，但不適於寫詩。只有薛濤想到了這個主意，造出來的小箋，既方便，又雅致，還能啟迪靈感。這是薛濤聰明過人之處。」
薛濤箋自創製以來，可謂風靡了彼時的文人雅士圈，以薛濤箋寫詩風行一時，也算唐代「爆款」的文化創意產品了。而薛濤本人，用當下的話來說就是不折不扣的「帶貨達人」。薛濤箋問世之後，歷代均有仿製，元末成都還設有箋局，專制薛濤箋。
在不少文人墨客的詩中，人們至今仍能看到薛濤箋存在的痕跡。白居易在《江樓夜吟元九律詩，成三十韻》中寫下：「斜行題粉壁，短卷寫紅箋」；鮑溶在《寄王璠侍御求蜀箋》中記載：「蜀川箋紙彩雲初，聞說王家最有餘」；宋朝詩人張元幹所著《小重山》，講到：「薛濤箋上楚妃吟。空凝睇，歸去夢中尋」……
「農曆三月三，薛濤芳魂返，素箋變彩箋」。機緣巧合的是，薛濤為後世留下薛濤箋，也在無意中促成了後人在三月三日上巳節祭祀薛濤的民俗。「最有趣的是，薛濤制箋，傳說只有農曆三月三日上巳節這天，薛濤井水漂出來的箋紙才是桃紅色。」譚繼和講到習俗的由來。「平日裡，薛濤井裡的水無法制出薛濤箋，唯獨三月三這天可以。所以明代蜀王在上巳節到薛濤井祭祀並制箋，每年僅造薛濤箋二十四幅，精選十八幅貢納朝廷，餘下自存。」（記者李雨心）
來源：華西都市報