中庸之道流傳至今，具有強大的生命力，卻也有許多人對其有誤解，主要有以下三條：
一、中庸之道就是無原則、無主見、遇事和稀泥。
有人可能認為，有人堅持向左，有人堅持向右，而我不持意見，這就是中庸了。
這是不對的，中庸不是自己沒主見，別人說什麼是什麼，中庸之道也有自己的主見，那就是「持中」。
當別人堅持向左或向右，而我堅持走中間；當別人堅持加速或減速，而我堅持不加不減；當別人堅持對敵人要兇狠或對敵人要仁慈，我堅持既不能過狠也不能過於仁慈，這就是中。
「中」就是中庸之道的態度，堅持做任何事情都不偏不倚，不欠著也不過猶不及，這才是中庸。
二、中庸之道不是牆頭草，隨草倒。
有人可能認為我採用中庸之道就是哪方勝利，哪方勢大，我就隨哪方，你這叫隨波逐流，而不是中庸。
中庸之道也是要堅持，堅持走中間的路線，有人稱之為中間派。
三、中庸之道不是不進取。
有人認為我中庸，我就不用努力，我不努力順其自然就是中庸，這也不對的。
中庸也要努力，努力把自己的理想實現，儒家一直是講究有為的，要做出成績來，要對國對民有貢獻，所以孔子不可能鼓勵無為。
中庸就是要讓每個人都採取一種中的態度生活，遇事不退縮不激進，更不能走極端。
有人遇到點小事就炸了，持刀傷人，這就不是中庸了，孔子是要避免這樣的情況出現，這就需要傳播中庸之道。
《中庸》第一章最末句是「致中和，天地位焉，萬物育焉」。
或許用「中和」二字更好，一個庸字漸漸有了貶義，而和字就順暢的多了，做人就是要不急不緩，遇事不怯懦不激進不走極端，有理有據，據理力爭，和而不同。