詩經居然借蟲子祝福新婚？這是詩經唯三的擬物詩之一

2020-08-14 一古文點小

詩經中祝福新婚的篇目並不多，且大多集中在周南篇目，今天選取的兩篇，詞句都比較簡單，比較值得一提的是《螽斯》，據朱熹說是比體首篇，就是詩經中第一篇用比喻的手法寫的詩，且是通篇用比，非常有研讀的價值。



詩經·周南·樛木

南有樛木，葛藟累之。樂只君子，福履綏之。
南有樛木，葛藟荒之。樂只君子，福履將之。
南有樛木，葛藟縈之。樂只君子，福履成之。

要寫螽斯必須先寫樛木，一是樛木本身排篇就在螽斯之前，其次是樛木祝福新婚美滿，與螽斯內涵正好是相連的。

詩句的意思很簡單，南方長有很多茂盛的樹木，藤蔓會順著樹枝攀著樹木生長，美好的君子啊，可以使人安定。


詩經常用比興，所以前兩句是借物起興，後兩句的祝福才是詩句本體，那為什麼那麼斷定「福履綏之」的「福」是對新婚的祝福呢？

我們知道，詩經比興，常常用花草、藤蔓、雌鳥、喻女子，而以高木、日月之類喻男子，比如《鄭風·山有扶蘇》的「山有扶蘇，隰有荷華。不見子都，乃見狂且」，就是運用扶蘇喻男子，而在此詩中，以樛木比喻男子，以葛藟（藤蔓）比喻他的新婚娘子就很容易理解了。

如此我們也可以還原詩句的場景，新婚之時，新娘的花轎將至，小童子急急跑進來報信，周圍圍著的賓客就開始一遍一遍唱「南有樛木，葛藟累之。樂只君子，福履綏之」，重複疊唱，吟詠祝福，來表達賓客的拳拳祝福之心。



詩經·周南·螽斯

螽斯羽，詵詵兮。宜爾子孫，振振兮。
螽斯羽，薨薨兮。宜爾子孫，繩繩兮。
螽斯羽，揖揖兮。宜爾子孫，蟄蟄兮。

祝福完新婚，接下來該祝福什麼呢？自然是多子多孫，當時物質資源不發達，人口較少，勞動力也比較少，對於子孫的需求與祝福已經刻進了人們的DNA之中，所以祝福家族繁榮是一種很美好的祝福。

詩句的意思也很簡單，蟈蟈群集飛翔，子孫旺盛，家族興旺。


像蟈蟈這一類的蟲子每次產卵都很多，所以質樸的百姓乾脆就用蟲子來祝福了，後來比較文雅一點就用石榴祝福，但大多都是密恐不能看的一些畫面。螽斯對多子的祝福其實沿用了很久，在很多的文物古董中都會用刻螽斯的花紋，用來祝福多子多孫，這些習俗都是從螽斯開始的。

螽斯是比體首篇，自然是有其特點的，比如螽斯全篇其實沒有提到人，就是「宜爾子孫」寫的都是蟲子，但是卻在通篇喻人，用的是雙關與象徵的手法。他的祝福當然也不是單純要讓新婚的家庭多生，而是有一個層次的遞進，首章側重是子孫興旺，次章側重的就是家族世代昌盛，要昌盛自然就希望子孫不僅多，同時還可以有才能有品性，庇蔭家族，尾章側重的是聚集的歡樂，意思就是家族之中不僅需要世代昌盛，同時還需要和睦，和諧，相處地歡樂。

僅僅藉助螽斯的意象，祖先就將對新婚後人的祝福表現得完整細緻，不得不說《螽斯》有很重要的文學意義。且螽斯為樛木下篇，這般排篇，其實也可以看出排篇人的用心了。

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