二十四史，是我國古代各朝撰寫的二十四部史書的總稱，皆用統一的紀傳體編寫。
從第一部《史記》、記敘傳說中的黃帝起（約前2550年），到最後一部《明史》、記敘到明崇禎17年（公元1644年）止，前後歷時4000多年。
1921年，《新元史》被列入正史，與「二十四史」合稱「二十五史」。然而，多數地方改將《清史稿》列為「二十五史」之一。
如果將兩書都列入正史，則形成了「二十六史」。（文末附全部書名及作者）
以史為鑑，可知興替。33句史書經典，讀完讓你神清目明。
01
前事之不忘，後事之師也。--《史記·秦始皇本紀》。
吃一塹，長一智，吸取過去的經驗教訓，可以作為以後的借鑑。
02
天下熙熙，皆為利來；天下攘攘，皆為利往。--《史記·貨殖列傳》
人生一世，無非是在追求名利，自古如此。
03
智者千慮，必有一失；愚者千慮，必有一得。--《史記·淮陰侯列傳》
再聰明的人，也有失誤的時候；再愚笨的人，也有成功的時候。
04
鳥之將死，其鳴也哀；人之將死，其言也善。--《史記·滑稽烈傳》
鳥將要死的時候，它的叫聲是悲哀的；人將要死的時候，他的話也是真心、善意的。
05
慈母有敗子而嚴家無格虜。--《史記·李斯列傳》
慈愛的母親有敗家的孩子，嚴格的家庭裡沒有刁滑而兇悍的奴僕。
06
恃德者昌，恃力者亡。--《史記·商君列傳》
依賴品行立足的人越來越興盛，依賴武力讓人順服的人會逐漸走向消亡。
07
能行之者未必能言，能言之者未必能行。--《史記·孫子吳起列傳》
能夠做到一件事情的人未必能夠說出他是如何做的，而能說出怎麼做的人不一定能做得好。
08
臨淵羨魚，不如退而結網。--《漢書·董仲舒傳》
站在深潭邊，希望得到裡面的魚，還不如回家去結網。想法再好，也不如切實行動。
09
順德者昌，逆德者亡。--《漢書·高帝紀上》
順應道德的人才會昌盛，不遵從道德的人必然滅亡。
10
過而不改，是謂過矣。--《漢書·成帝紀》
過而能改，就是好樣的。有了過錯，而不悔改，這就是過錯。
11
遺子黃金滿籝，不如一經。--《漢書·韋賢傳》
留給兒子滿滿一筐黃金，不如教他讀書。
12
福善之門莫美於和睦，患咎之首莫大於內離。--《漢書·東平思王劉宇傳》
和睦，是獲得福分和親善最好的方式。而內部分離，則是最大的災禍和兇險。
13
千人所指，無病而死。--《漢書·王嘉傳》
品行惡劣，受到眾人的譴責，沒有病也會羞愧而死。
14
不汲汲於富貴，不戚戚於貧賤。--《漢書·揚雄傳》
不為貧賤而憂慮悲傷，不為富貴而匆忙追求。
15
先發制人，後發制於人。--《漢書·項籍傳》
先出擊就能制服敵人，隨後迎戰只會被控制。
16
智者棄短取長，以致其功。--《後漢書·王符傳》
聰明人捨棄短處，發揮長處，以此來取得成功。
17
濁其源而望其流，曲其形而欲其直，不可得也。--《後漢書·劉般傳》
希望從渾濁的源頭流出清澈的泉水，希望扭曲的形體有筆直的影子，這都是不可能的。
18
以身教者從，以言教者訟。--《後漢書·第五倫傳》
用行動來教育的，別人會跟著做；用空話來教育，只能導致爭吵。
19
牆高基下，雖得必失。--《後漢書·郭太傳》
高聳的大牆，其基礎卻低矮不堅實，這樣的牆就算建成了，也一定會倒塌。
20
天知、神知、我知、子知，何謂無知？--《後漢書·楊震傳》
天知道、地知道、我知道、你知道，怎麼能說沒人知道呢？
21
丈夫為志，窮當益堅，老當益壯。--《後漢書·馬援傳》
大丈夫立志，越是處境困難時越是堅定不移，越是年老，其志向越是雄壯。
22
明者見危於無形，智者見禍於未萌。--《三國志·鍾會傳》
明智的人，在危險還沒形成時就能預見到，在災禍還未發生時就會有所覺察。
23
書籍之事，患人不好，好之無傷也。--《三國志·三嗣主傳》
對於讀書這件事，唯一擔心的是人們不喜歡它。多讀點書，總歸是沒有壞處的。
24
義感君子，利動小人。--《晉書·符登傳》
道義可以感動君子，利益可以打動小人。
25
太剛則折，至察無徒。--《晉書·周豈頁》
過於剛直就會折斷，極其明察就沒有朋友。任何事情一旦過度，就會走向反面。
26
積善三年，知之者少；為惡一日，聞於天下。--《晉書·宣帝紀》
長久積累善行，知道的人很少；一天做了壞事，很快就會傳遍各地。
27
全一人者德之輕，成天下者功之重。--《晉書·武帝紀》
成全一個人功不足道，拯救天下人功德重大。
28
君子立身，雖雲百行，唯誠與孝，最為其首。--《隋書·文帝紀》
君子在社會上立足成名，需要修養的品行很多，但誠和孝是最重要的。
29
成敗相因，理不常泰。--《南史·宋本紀》
成功與失敗互為因果關係，世事不會一直太平安寧。
30
居高而必危，每處滿而防溢。 --《北史·后妃列傳》
居高位一定要有危險意識，東西滿了就要防止它溢出來。
31
以銅為鏡，可以正衣冠；以古為鏡，可以知興替；以人為鏡，可以明得失。--《舊唐書·魏徵傳》
用銅作鏡子，可以端正衣帽；以歷史作鏡子，可以知道興衰和更替；以人作鏡子，可以明白得失。
32
聚如丘山，散如風雨，迅如雷電，捷如鷹鶻。--《元史·郝經傳》
（用兵之道）聚集在一起時如山丘一樣不可撼動，分散時如風雨無處不在，行動像閃電一樣迅速，動作像鷹鶻一樣兇猛。
33
成遠算者不恤近怨，任大事者不顧細謹。--《明史·湯和傳》
有長遠打算的人不應為眼前的一點怨言而擔憂，做大事的人不必顧及一些細微瑣事。
附：二十六史及作者
《史記》：西漢司馬遷
《漢書》：東漢班固
《後漢書》：南朝宋 範曄
《三國志》：西晉陳壽
《晉書》：唐朝房玄齡等21人
《宋書》：南朝梁 沈約
《南齊書》：南朝梁 蕭子顯
《梁書》、《陳書》：唐朝姚思廉
《魏書》：北齊魏收
《北齊書》：唐朝李百藥
《周書》：唐朝令狐德棻
《隋書》：唐朝魏徵
《南史》《北史》：唐朝李延壽
《舊唐書》：後晉劉昫等
《新唐書》：北宋歐陽修、宋祁
《舊五代史》：北宋薛居正等
《新五代史》：北宋歐陽修
《宋史》《遼史》《金史》：元朝脫脫等
《元史》：明朝宋濂等
《明史》：清朝張廷玉等
《新元史》：清朝柯劭忞
《清史稿》：民國趙爾巽主編