清河都可否定那濮陽還算得個啥？——笑評「濮陽《書》」之八

2020-10-09 張氏出清河

本節執筆/南方張氏義工群

濮陽《書》強調：「天下張姓出清河的口號與張姓起源地是兩碼事……這樣的口號多了去了……都是一個時期的榮譽說法，是定格一時的歷史現象。」

天！為了黑個「天下張姓出清河」，你把東西南北各地的「口號」通通否定了一遍，值得這樣得罪一大片嗎？

那些地方各有亮點，唯獨夾在中間的濮陽什麼都沒有，就妒嫉得要死，以「一個時期的榮譽說法、定格一時的歷史現象」借作說辭，一概加以否定！？

其實小孩都知道，那些「口號」，本就是強調某地某時期的人文特點。張姓清河祖源當然是形成於上古某一時期，沒有誰愚蠢地認為那地方幾千年一直在起源再起源再再起源，更沒人蠢到因為清河並非持續不斷起源至今，就不認作祖源地。出將相、出英才的地方，其事其理也跟清河相類似。以所謂「定格一時」為藉口，系統否定傳統公認的地緣人文特點，手段夠笨夠黑惡的，其心可誅！！

這麼抹黑，自知心虛沒道理，於是濮陽《書》又推斷：「『清河堂』先祖人才興盛曾經『一門五相』稱『萬石張家』『三戟張家』，張姓也被譽稱為『唐十大國柱姓之首』，其後人曾以此自炫。如果現在『清河堂』族人拿來編造個詞兒『天下張姓出清河』再炫一下也無妨。但它和『天下美女出蘇杭』的說法一樣，且不可以此否定別家，攻擊別家，如同蘇杭人炫說『天下美女出蘇杭』而不能否認他地有美女，不能說王昭君、楊貴妃、陳圓圓、陳曉旭等美女也出蘇杭一樣。……『清河堂』的先祖還是從河南遷入的。你『清河堂』的先祖都出自現在的河南，都不出自清河，你又有什麼資格什麼理由來綁架『天下』？」

好啊！你濮陽終於不得不承認，清河曾經如此興旺顯赫！

於是，要否定清河，只得另出怪招，只得從抹黑周邊轉到抹黑海隅蘇杭。

「出清河」與「出蘇杭」，句式一模一樣啊，黑了蘇杭，清河就被黑到家了。

是的，是、是、是的！你列舉的那些美女，的確出於蘇杭之外。但你有沒有「學術論證」，充分證明那些美女不是蘇杭美女的後裔？她們的祖母以及祖母的祖母們，是不是蘇杭美女？！

哈哈哈！這麼強大的「費米悖論」，你怎麼應付？！只費點米米，養些「流威師」，那必定搞不定！

其實，如果別處拿個偶爾出現的什麼牛人，來否定那些傳統的將相才子地域稱譽，人家也可以用上述反問來應對的。那時候，你至少在輩份上吃虧了吧，呵呵呵呵，真是笑死人！

依你們所說，清河堂「自炫」時節，是從外地遷去的，且當時張姓已有幾十個堂號。仍如你們所說，更早時遷往清河一帶的名族還有先秦的武信君、漢初的留候世家等等。請問他們為什麼紛紛相繼遷去清河，卻不遷到更為近便的河南「帝都」濮陽？這麼大的矛盾，你怎麼不給「論證」清楚？

只要不是腦殘，都會明白，一代代張姓顯族接踵遷去，就因清河一帶久積張氏人文底蘊，有大量不曾顯赫的張家人，可為金字塔底，利於人才走上塔尖。連那播遷復返的張氏，或如「一門五相」諸家，趨承厚重薰陶而得顯貴；或如留候等顯族，重返世澤旺地而得長興。正因世世代代人心所向，倍加鍾靈毓秀，清河一帶終成眾望所歸的張姓祖源地。

這種顯族接連而生、接踵而聚的景象，你那偉大「帝都」何曾有過？！你那裡的張氏，是什麼時候遷去的？有郡望嗎？有堂號嗎？有顯族嗎？有家譜嗎？有祠堂嗎？？知道自己十代以上的祖宗姓什名誰來自哪旮旯嗎？？！

你那裡什麼都沒有！竟有臉否定積澱深厚的正脈祖源！什麼搞法這都？！

再退一步說，假設如你所願，「口號」果真可以否定，那又如何呢？

天下張姓出清河，遠遠不只有那句「口號」。幾千年來無數族譜家乘、庭堂門楹、郡望堂號、牌坊地標、家神牌位、祖塋墓碑，以及典籍書刊、媒體頁面、庭訓家教，以及日常口語等等廣有記載、銘刻、稱號、口碑。這樣強大豐富的歷史傳承與現實存在，你怎麼抹得乾淨？你如何否定得

逞？！

再看濮陽，你有什麼呢？有清河那樣的記載與口碑嗎？有那樣的顯族與高第嗎？你那旮旯連起碼的郡望、堂號、族譜、祠堂……統統都沒有！從來沒有過！！

你們唯一的能耐，就是大行其盜。八桿子打不著的揮公墓、武信君及留侯故裡、公藝公故裡等等，一個個都盜了過去。甚至人家族譜白紙黑字寫明的山東鄄城張詠家族，也盜了去。但盜來的終是「見光死」，除了倍顯卑劣招唾罵，屁事不頂。

說到這裡，張姓祖源的那「口號」能不能否定，即使是一頭豬，只要沒腦殘，應該都能明白吧！

更要命的是，如果清河都被否定了，你那一無所有之地，還算得什麼玩意？當得什麼東西？！

這麼淺顯的道理，你那幫「一流權威大師」呢？咋就沒狠狠教教你！？

未完待續

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2020/10/9二稿

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