2020,「田園詩人」陶淵明pk「田園女神」李子柒,誰更略勝一籌?

2020-11-22 騰訊網

只聞花香，不談悲喜，喝茶讀書，不爭朝夕。這是多少人羨慕的田園生活。

《歸園田居》

少無適俗韻，性本愛丘山。

誤落塵網中，一去三十年。

羈鳥戀舊林，池魚思故淵。

開荒南野際，守拙歸園田。

方宅十餘畝，草屋八九間。

榆柳蔭後簷，桃李羅堂前。

曖曖遠人村，依依墟裡煙。

狗吠深巷中，雞鳴桑樹顛。

戶庭無塵雜，虛室有餘閒。

久在樊籠裡，復得返自然。

公元417年，「隱逸詩人之宗、田園詩派的鼻祖「陶淵明創作了這首耳熟能詳的田園詩，他創造了一個愜意的精神世界和世外桃源。他安於「晨興理荒穢，帶月荷鋤歸」的日常生活；熱衷「採菊東籬下，悠然見南山」的自然風光。對於陶淵明來說，隱居不僅是逃避混沌的官場、黑暗的世界，更是讓自己還是保持自己。

他喝酒、撫琴、插秧、摘瓜、編笠、聽雨、煮茶、遛狗……無一例外都登上了熱搜，成為了幾千年來，每個朝代最摩登時尚的生活方式，效仿者眾。他的田園詩以純樸自然的語言、高遠拔俗的意境，為中國詩壇開闢了新天地，影響了後世幾代文人的思想和作品。

放在今天，陶淵明絕對是抖音和youtube上的頂級大V，帶貨能力超強。熱遍全球的李子柒，也得甘拜下風。

公元2019年末，坊間有個女子，李子柒突然火遍全球。很多人都想問，李子柒是誰？她為什麼這麼火？李子柒，一個能在稻田裡插秧，竹林裡挖筍，荷塘裡採蓮，森林裡縱馬揚鞭的美食全視頻博主。因拍攝鄉村古風生活、傳統美食、傳統文化等內容走紅。

這就是李子柒，一個不但在中國出名，也在國外硬實力圈粉的姑娘。無數人在她的視頻裡看到了中國隱士式的田園牧歌，從她的視頻中得到安慰，在紛雜的世界裡找到一處清涼。有人讚美她拍出了令人嚮往的田園生活，讓外國人深度感知了中國傳統文化和美食的魅力。

近年來，城鄉融合發展步伐加快，農村創新創業環境持續改善，吸引了一批高校畢業生、農民工、城市白領返鄉創業，催生出了大量聯農、帶農、惠農的新產業新業態新模式，為振興鄉村產業持續注入新動能、激發新活力，規模不斷擴大，形成新一輪農村創業熱潮。

陶淵明雖然歸隱田間，仍然關心天下事，他也被李子柒深深吸引。後生可畏呢，真可謂青出於藍而勝於藍。於是乎，陶淵明經過一番深思熟慮，決定重出江湖，他想在農業上發力，大展宏圖，有所作為。

要活到老學到老，保持永遠的學習力，讓自己變得稀缺和不可替代。

2020年伊始，歷經千辛萬苦，陶淵明終於得到一個深造學習的機會，他走進了最權威、最有溫度的新農人經營成長學堂——農學谷商學院。

從2015年起，農學谷商學院著力於包括休閒農業和鄉村旅遊、有機農業、生態農場、農業電商、品牌營銷、一二三產融合等在內的線上線下培訓，學員遍布全國31個省市和海外，線上用戶已達20萬。同時，針對農業文旅項目規劃、運營和管理諮詢提供一攬子服務。

農學谷課程更加注重農業與現代產業要素跨界配置，推動建設了「農業+」多業態融合發展的現代鄉村產業體系。「種植+」林牧漁，形成綠色低碳的循環型農業；「農業+」加工流通，形成產業增值的延伸型農業；「農業+」文化、教育、旅遊、康養等產業，形成功能發掘的體驗型農業。

課堂理論結合實地考察的授課模式，讓陶淵明收益匪淺。在老師帶領下，參觀了農學谷商學院打造的密雲蝸牛小鎮，它從以往的種養生產型農場為主，調整為向農業文旅和親子自然營地的轉變。從傳統的種植園區到功能完善的教育型生態農場，以農業一產為根基，開展休閒農業、親子教育和鄉村旅遊的立體業務，為都市客群提供一個享受慢生活的親子陪伴場所。還引進休閒娛樂設施設備，引進鄉村美食，開發以蝸牛為主題元素的親子民宿等。通過蝸牛小鎮的體驗，打造一種充滿色彩的鄉村生活方式：生活需要色彩，生活也需要快樂和自由。如今，農文旅已經成為市場的新熱點，休閒農業和鄉村旅遊市場逐年升溫。陶淵明參觀了蝸牛小鎮後，也陷入了遐想，這麼好的機遇，怎可錯過，如果我開辦一個田園幼兒園，每天可以教孩子們吟詩作賦，在興趣中成就事業……

只可被追隨，不可被超越，陶淵明重出江湖，就是為了再塑江湖地位，怎可被一後生輕易超越。在農學谷商學院的學習，為他指明了一條新型農業發展之路，可謂柳暗花明又一村，他相信與李子柒PK，他會是最後的贏家。一旦他的田園幼兒園創辦，一定上熱搜，霸屏網絡，被無數粉絲追隨。陶淵明已經和農谷商學院的老師構思商討他開辦田園幼兒園的事宜，你還在猶豫什麼呢？

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2020年農學谷培訓課程

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    中國山水田園詩歌的源頭可追憶到先秦的詩經，若談論到中國山水田園詩，陶淵明肯定是繞不過的坎。他是中國是中國文學史上堪與屈原、李白、杜甫、蘇軾比肩的偉大詩人。陶淵明（352或365年—427年），字元亮，又名潛，私諡「靖節」，世稱靖節先生。
  • 他是李子柒的開山祖師,田園派開創者,寫下此雲雨詩,流傳千古
    這就讓我立馬想到了東晉偉大的詩人、辭賦家之一的五柳先生陶淵明。他早期為了實現自己的理想抱負，也夢想著踏入仕途、建功立業，為國家社稷建言獻策。可經歷了前半生的浮浮沉沉，體驗到了仕途的不易，更是因為「不為五鬥米折腰」的傲骨，從此踏入田園，不問世事，一心只在田園裡尋找歡樂和寄託。
  • 從陶淵明到李子柒,你的田園夢終歸只是一個夢
    從那個時候我就明白了，其實我嚮往的是田園生活，跟真實的鄉村根本不是一回事。最近兩年，李子柒火了，一襲白衣勝雪，在鏡頭前從容不迫，用最原始的方法炮製純天然的食材，告別了一切工業化元素。她的視頻構圖考究，畫面唯美，經過精細打磨，看起來如同寫意山水，精準抓住當下壓力重重的都市人的逃避心理，勾勒出了一個原始田園烏託邦。
  • 田園、隱逸詩人之宗陶淵明
    陶淵明，字元亮，號五柳先生，潯陽柴桑人。陶淵明博學，好讀書，性情任真，脫穎不羈，不慕榮利。曾數次出任小官，後辭官歸田，退隱不仕。陶淵明是晉宋時代著名的大詩人，辭賦散文家，所著詩文一併流傳於世，有集八卷。
  • 「中國第一位田園詩人——陶淵明」
    陶淵明曾做過幾年小官，後因厭煩官場辭官回家，從此隱居。田園生活是陶淵明詩的主要題材，相關作品有《飲酒》《歸園田居》《桃花源記》《五柳先生傳》《歸去來兮辭》等。
  • 田園詩人陶淵明!
    在中國文學史上，有很多詩人以描寫田園風光而聞名，但就以這些詩人在文學史上的地位來說，沒有一位能夠超過陶淵明的，可以這麼說，陶淵明是我國第一位田園詩人，他對後來的田園詩歌產生了重大的影響。今天，我們就來一起談談這位田園詩人陶淵明。
  • 中國第一位田園詩人陶淵明
    陶淵明，字元亮，名潛，私諡靖節，世人都稱他為靖節先生。陶淵明是東晉末年到南朝宋初的著名詩人，在最後一次出仕縣令之後，才八十多天就棄官而去從此歸隱田園。，在陶淵明八歲的時候其父去世，家境也開始落魄，後來在十二歲的時候他的庶母也過世了。
  • 陶淵明，田園與歸隱
    本文刊載於《三聯生活周刊》2020年第34期，原文標題《陶淵明，田園與歸隱》，嚴禁私自轉載，侵權必究歸隱田園，親身參加勞動，才成就了陶淵明的田園詩。不管怎麼說，義熙元年之後，陶淵明步入了真正的田園隱居生活，不再受塵網羈絆。其實在那個時代，隱士並不鮮見，卻很少有堅決與世俗決裂的真隱。更重要的是，與其他隱士不同，陶淵明選擇了一條與眾不同的人生道路：躬耕田園，自食其力。在當時士人中間，這絕對屬於特例。
  • 紹興覆卮山的田園風光,一點也不輸給李子柒視頻中所描述的
    近幾年，圍繞「李子柒視頻為什麼有那麼多人愛看」的話題，曾經也是熱議不斷。除卻視頻中所描述的田園風光唯美之外，更多的是由於人們對於那種「日出而作，日落而息」恬淡生活的嚮往。梯田當然，這種嚮往更多源于田園詩人陶淵明在我們內心播撒的種子。「種豆南山下，草盛豆苗稀。晨興理荒穢，帶月荷鋤歸。」其實這種田園風光，不僅四川有，浙江也有。
  • 了解中國第一位田園詩人「陶淵明」的一生
    小編認為:陶淵明是一個不願與人同流合汙之人，他也是中國歷史上第一個大量寫飲酒詩的詩人，他的作品有很多是對上流社會是非曲直顛黑倒白的抨擊，他以醉態寫出對仕途中為了名利而出賣自身的那些人的不屑和指責，他用他的才華來暴露出當時官場的黑暗，他也正是因為對官場的失望而選擇歸隱山林。
  • 我國第一位田園詩人——陶淵明，喜歡他的詩，喜歡他的田園生活
    陶淵明（352或365年—427年），字元亮，又名潛，自號「五柳先生」，私諡「靖節」，世稱靖節先生。潯陽柴桑人。東晉末至南朝宋初期偉大的詩人、辭賦家。曾任江州祭酒、建威參軍、鎮軍參軍、彭澤縣令等職，最末一次出仕為彭澤縣令，八十多天便棄職而去，從此歸隱田園。
  • 陶淵明戀于田園,田園詩中嚮往自然,灑脫純真方不失詩人本性
    在田園生活中陶淵明作了很多詩，他也因此成了田園詩的開創者，在宋代以後這些詩也逐漸被推崇。陶淵明的田園詩用詞清新自然，語句通俗易懂且極具畫面感，其中的意境卻往往需要人們去細細品味。他用自娛自樂的態度來描寫日常的生活和感受，以「一語天然萬古新，豪華落盡見真淳」的詩歌語言創造出了樸素自然的田園風，他的田園詩所表達的情感多為三種，一是描繪田園風光的恬美和田園生活的簡樸，抒寫閒適自得的心境，二是表達了對農業勞動的熱愛，強調了勞動的意義，三是反映了詩人生活的貧困，揭示了農村凋敝的慘象。
  • 貧苦落寞的田園詩人陶淵明
    這裡就是陶淵明仿照那種形式寫給自己朋友的一首詩。面對著朋友一訴心中的苦與悶，向朋友訴說自己的半生遭遇。他說：「竟抱固窮節，饑寒飽所更，敞廬交悲風，荒草沒前庭。披褐守長夜，晨雞不肯鳴。」回想詩人歸田的初期，那時他的家庭儘管不是很富，但至少還保持著一個小康的局面。可是如今呢？晚年他悲慘的生活，已經到了挨餓受凍，無法維持的境地。他說「夏日長抱飢，寒夜無被眠」，以至凍得「造夕思雞鳴」，夜裡盼著快點天亮，盼著打鳴的公雞早點啼叫；因為餓，所以「及晨願烏遷」，在早晨就又盼望著太陽下山夜幕降臨。
  • 陶淵明田園詩的三重境界
    陶淵明的田園，是士人離開仕途俸祿，也能安身立命的場所。其實，這個場所並不奇特，古人也早有暗示。《孟子·萬章下》：「在國曰市井之臣，在野曰草莽之臣，皆謂庶人。」此「在野」即與「在朝」「在位」相對，也就是不當官從政之人。這也與中國古代農業社會的大背景相適應。而這種現實的生存環境，在陶淵明田園詩中有著清晰的描繪。　　首先，陶淵明田園詩中的居住環境是現實的。