不足百字的《勸世歌》，呂洞賓卻詳細闡述了這世間「善惡」之理

2020-08-21 隔壁趙教授

今天趙教授想要給大家分享的是一首不足百字的詩歌，就是呂洞賓的《勸世歌》，想必很多人都有讀過或是背誦過，但是你們是否真正的理解這首詩歌呢？在趙教授看來，這 首詩歌詳細的闡述了世間上的「善惡」。

《勸世歌》

（唐）呂洞賓

一毫之善，與人方便。

一毫之惡，勸人莫作。

衣食隨緣，自然快樂。

算甚麼命，問甚麼卜。

欺人是禍，饒人是福。

天網恢恢，報應甚速。

力行此言，神欽鬼伏。

呂巖，又名「呂洞賓」，被世人譽為「呂祖」或「純陽祖師」。相傳呂洞賓是晚唐至五代的著名道士，也是民間神話故事中的八仙之一。

呂洞賓的《勸世歌》像白話一樣，很簡單。我相信你再讀一遍就能知道它的意思。

真正的「道」家學說向來簡單明了，不像你想的那麼複雜。話雖如此，很少有人能做到，正如老子在《道德經》中所說:「吾言甚易知，甚易行；天下莫能知，莫能行。」

俗話說:「種瓜得瓜，種豆得豆。」生活就像一個空谷的回聲，你喊出什麼樣的話，你得到什麼樣的話；你給多少，別人也會給多少。

在古人看來：因果報應，絲毫不爽；天網恢恢、疏而不漏。

一切發生只是時間問題

《太上感應篇》說:「福禍無門，惟人自召；善惡之報，如影隨形。」因此，古人常說:「舉頭三尺有神明」，要想人不知，除非己莫為。

「勿以惡小而為之，勿以善小而不為」，這就是古人教給我們的「善惡觀」和「是非觀」。事物有大有小，但善惡不分大小。

即使一件好事很小，它也能反映出善良的偉大。有時一件小小的好事可以拯救一個甚至許多人的生命；然而，一件壞事，即使很小，也足以摧毀一個人的良心或他人的生命。

一個人胸懷坦蕩，踏踏實實做事，本本分分做人，做到了「諸惡莫作，眾善奉行」，自然會無往不利。又何需「起卦算卜」，將自己的命運掌握在別人的手中呢？

「因果」就是讓我們學會控制自己的命運。在一個人的一生中，總會有各種崎嶇不平的坎坷，總會有各種各樣的問題，需要我們認真去解決。如果我們理解了當今社會的「因果輪迴」原則，我們就會更加「冷靜」地面對身邊的一切。

總結：如果人們遭受損失，他們會給自己帶來不好的後果；原諒別人的錯誤會給你帶來好運。上帝清楚地看到報應很快就會實現。當然，這裡的「報應很快」純粹是恐嚇。哪裡有什麼「報應」？

然而，我們應該相信世界的「真」、「善」和「美」，歷史上的許多事情也告訴了我們這一點。這些話也告訴我們:「人與人之間的相處，寬容相待為上」。

如果你有想要了解的文史故事那就私聊，讓我來滿足你的好奇心吧

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    今天趙教授想要給大家分享的是一首不足百字的詩歌，就是呂洞賓的《勸世歌》，想必很多人都有讀過或是背誦過，但是你們是否真正的理解這首詩歌呢？在趙教授看來，這 首詩歌詳細地闡述了世間上的「善惡」。《勸世歌》（唐）呂洞賓一毫之善，與人方便。
  • 呂洞賓《勸世歌》：雖不足百字，卻詳細闡述了世間「善惡」之理
    《勸世歌》（唐）呂洞賓一毫之善，與人方便。一毫之惡，勸人莫作。衣食隨緣，自然快樂。算甚麼命，問甚麼卜。傳言呂洞賓是唐朝末年至五代時期的著名道士，也是民間神話故事中的「八仙」之一。呂洞賓的這一首《勸世歌》，如同白話，十分淺顯，相信大家讀一遍，就能知悉其意。
  • 如夢令《勸世歌》
    《勸世歌》俊之我勸世人多慈心，慈心才是人之根。我勸世人孝雙親，年老才有人心疼。我勸世人胸懷廣，胸懷寬廣少愁憂。我勸世人少結怨，結怨乃是禍之本。我勸世人秉正義，正義之心萬古存。我勸世入忠禮信，禮信之人人常尊。我勸世人少彷徨，彷徨之心最謎茫。我勸世人知恥辱，知恥之人寧心神。
  • 勸世歌(閩南語)
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    為什麼說佛法包括所有世間經世之道？三世因果，生死輪迴何以深則見深，淺則見淺？
  • 呂洞賓敲爻歌,龍虎金丹秘文!
    呂洞賓著名道家氣功家(公元798-?).名嵓，號純陽子，自稱回道人，又稱吾山道人，二口先生。唐代河中府永樂縣(今山西丙城縣東北)人，世稱八仙之一。呂銅賓出生於官宦之家.其父呂渭曾官至禮部侍郎。他年青時亦想走仕途，但在會昌年間(公元841-846年)兩次考進士，均不中.於是離家出遊，尋仙訪道，在廬山遇異人授以劍術。
  • 讀懂了呂洞賓這首七言律詩,修道就能入門了
    讀懂了呂洞賓這首七言律詩，修道就能入門了呂祖的修道丹訣形式多種多樣，有與鍾離權問答形式的經文，有散文形式的經文，有歌謠形式的經文，有易經卦象形式的經文，在《鍾呂傳道集》書中除了問答和散文形式的丹訣就以詩歌類型的丹訣最多
  • 呂洞賓指玄篇:登天之靈梯
    託名為唐呂洞賓撰，宋白玉蟾作注，實際作者或採編者應為白玉蟾，但少部分詩詞收入了呂洞賓的律詩或絕句。白玉蟾為何要將這篇文章取名為《指玄篇》？實際這個詞語來自南宗祖師張紫陽。張紫陽據說在成都天回寺遇一個姓劉的異人，「以夙志不回，初成愈格，遂感真人授金丹藥物火候之訣」。
  • 洪秀全與《勸世良言》
    《勸世良言》就是署名學善者出版的。　　《勸世良言》，這個書名就告訴我們，它是欺世騙人的鬼話。作者在書中特地表白他的著述宗旨說：「其大旨總勸人勿貪世上之福，克己安貧，以求死後永享天堂之真福。《勸世良言》還以大量的篇幅為人世間的剝削制度辯護，把貧富貴賤說成是上帝的安排，勞動人民只能「遵守神天上帝之命，安貧樂業，則生前身心獲安，死後靈魂亦享永樂。」(《勸世良言》第三十頁。)
  • 《勸世良言》
    害人之心不可有，防人之心不可無。忍一時風平浪靜，退一步海闊天空。偷雞不成蝕把米，畫虎不成反類犬。​不受折磨不成人，不受香火不成神。聚財好比針挑土，散財好比水推沙。書到用時方恨少，是非經過不知難。好漢原因得志早，英雄不怕出身低。​志者不飲盜泉水，良者不受嗟來食。
  • 勸世文酒色氣財之氣字韻
    酒色氣財書一本就在人間勸聖君「氣是心頭之火；為人不把氣生，氣大都得怪病；忍氣歡樂一生，凡事盡如人意；但求不愧我心，奉勸世間男女；必須心裡平衡鄰居只要不生氣；小事小非不會爭，為人個個要相信；隨時生氣自傷身，奉勸世間男和女；不能任意把氣生，良言一句三冬暖；話不投機六月冰，忍氣之人自安樂；忍氣不會把家分，一根獨柴難引火；柴多火雄自光明，和氣之家人抬舉；忤逆之家被人傾，出門在外相幫助；犁地種田互幫耕，奉勸世人把氣忍；忍氣之人家業興，枕邊閒語少相信；相信閒語會變心，似聽非聽要參考；忍氣不傷手足情，前朝古人唐太子；寬宏大量是明君，建成元吉把他害；從不計較把氣生
  • 《勸世良言》內容是什麼,洪秀全又如何憑藉它,創造拜上帝教
    然而這個拜上帝教的啟蒙來源，確實一本小冊子，名為《勸世良言》。《勸世良言》其實就是基督教，在中國進行傳教的時候，印刷的傳教手冊，成書於道光十二年。這本書分為九卷，大約有9萬多字。說白來就是《聖經》的簡化版本。
  • 八仙過海各顯神通——呂洞賓(下)
    俠客形象深受大眾喜愛，「劍仙」也反映出了呂洞賓的個性。他的「酒仙」特徵也挺有趣，好喝貪杯是他的一大愛好，自己宣稱「鶴為車駕酒為糧」，豪氣到「指洞庭為酒，渴時浩飲；君山作枕，醉後高眠」，他還高唱「無名無利任優遊，遇酒逢歌且唱酬」，「行即高歌醉即吟」的詩句，簡直是一幅「酒中仙人」的自畫像。「詩仙」雅號也隨之而來，只是與李白比遜色了點，不過各有各的特色。
  • 神仙傳:鍾離權十試呂洞賓
    呂洞賓元旦出門，遇乞丐倚門求施，於是呂洞賓即施與財物，而丐者索取不厭，且加惡對罵，呂洞賓再三笑謝。此試人布施，忍辱之心，如果給錢還要挨罵，早就忍受不了，可見你的道行比呂洞賓差那麼多，這科不及格!呂洞賓一日外出，及歸，家財盡為盜劫盡，呂洞賓了無慍色，躬耕自給，忽鋤下見金條數十片，速掩之，一無所取。貪念一起，魔障即至。貪財色為人之通病，呂祖失金，面無慍色心悲觀之情，鋤下見金，意無貪念歡喜之心，自認非我勞力所賺，故不取之。世人喜好貪小便宜者，該慚愧矣。修道人戒貪，不為財色所動，才能與仙佛為伍。
  • 純陽真人 《八仙傳》呂洞賓角色詳細介紹
    【道教神仙】身為道士的呂洞賓，後被道教奉為神仙，是「八仙」中傳聞最廣的一位仙人。呂洞賓得道成仙之前，曾流落風塵，在長安酒肆中遇鍾離權，「黃粱一夢」，於是感悟，求其超度。經過鍾離先生生死財色十試，心無所動，於是得受金液大丹與靈寶畢法。後來又遇火龍真君，傳以日月交拜之法。又受火龍真人天遁劍法，自稱「一斷貪嗔，二斷愛欲，三斷煩惱」，並發誓盡渡天下眾生，方願上升仙去。民間流傳有呂洞賓三醉嶽陽樓度鐵拐李嶽、飛劍斬黃龍等故事，呂仙形象深入民間，婦孺皆知。
  • 呂洞賓寫了一首雲雨詩,被稱為「汙詩之王」,還被此書當作開篇詩
    而很多的作品，都在「情」之領域有所體現，比如歷史名人呂洞賓便曾經寫過一首雲雨詩，被後世之人稱之為「汙詩之王」，甚至還被《金瓶梅》當作開篇詩。呂洞賓原為儒生，也可以理解為古代的讀書人，在他40歲的時候偶遇鄭火龍真人傳劍術，64歲遇鍾離權傳丹法，並在道成之後，普度眾生，世間多有傳說，被尊為劍祖劍仙（天下劍仙之首）。
  • 佛道無解之公案，「呂洞賓飛劍斬黃龍」！
    《呂洞賓飛劍斬黃龍》現最早見於南宋嘉泰四年(1204年)編造的佛教禪宗典籍《嘉泰普燈錄》，該書第24卷"應化聖賢"卷記載:呂巖真人，字洞賓，京川人也。唐末三舉不第，偶於長安酒肆遇鍾離權，授以延命術，自爾人莫之究。
  • 這世間所做的善惡業,一定會受果報嗎?
    唯識學主張，我們在這個世間所做的善惡業，都以種子的形式含藏在第八識阿賴耶識（藏識）裡面，待將來因緣成熟時，必將被釋放出來，產生相應的果報。種子的異熟性導致了眾生法界的必然性，這也是阿賴耶識的基本特性。正所謂「一日無常到，方知夢裡人，萬般帶不去，唯有業隨身」。
  • 神話故事:呂洞賓的傳說
    呂洞賓沒有推辭，揮筆寫下一首，大概意思是自己對世間功名已經沒了興趣，希望能得道成仙……道士讀過詩後，高興地對呂洞賓說：「我隱居在終南山的鶴嶺，也是修仙之人，道號雲房先生。你既有成仙之心，可願隨我同去？」呂洞賓聽了，卻流露出猶豫的神情。雲房先生很明白，呂洞賓還是難捨人間功名。
  • 八仙故事之呂洞賓
    原為儒生，40歲遇鄭火龍真人傳劍術，64歲遇鍾離權傳丹法，道成之後，普度眾生，世間多有傳說，被尊為劍祖劍仙（天下劍仙之首）。華軒居士據《全真詮繹》記載，於北宋期間應八仙之首鐵拐李邀在著名仙苑石筍山聚會時列入八仙（鐵拐李、鍾離權、張果老、藍採和、何仙姑、呂洞賓、韓湘子、曹國舅）之列。