西藏自治區文化廳社文處處長、非物質遺產保護領導小組辦公室主任彭措朗傑說「西藏是我國非物質文化遺產的富集地，在全球經濟一體化和世界文化融合的今天，藏區特有的人類文明正以超乎常人想像的速度在消退、流失，尤其是隨著交通通訊的迅速發展，外來現代文明的入侵給西藏古老的文化帶來新的威脅。」
西藏地處祖國的西南邊陲，由於地理位置相對偏遠，又屬高海拔地區，數千年來基本完好地保存和傳承了豐富而又獨特的藏族文明，以燦爛輝煌藏傳佛教為主體的的宗教文化，豐富獨特的民俗文化包括民間文學、音樂、美術等17大類的藏區非物質文化，遍布自治區的每一座寺廟、每個村落。這裡保存著上千年的古象雄文化、土蕃文化和南絲綢之路的茶馬古道文化，幾乎每座城市、每個村莊都有土著居民的文化記憶和先祖的文明遺蹟。2006年5月20日，國務院公布的首批非物質文化遺產中，西藏申報的《格薩爾史詩》、藏戲、山南門巴戲、弦子舞、鍋莊舞、熱巴舞、山南昌果「卓舞」、日喀則扎什倫布寺羌姆、藏族唐卡、拉薩風箏、藏族造紙技藝、藏族邦典與卡墊織造技藝、拉薩甲水坊製作技藝、拉薩北派藏醫、水銀洗鍊法和藏藥仁青常覺配伍技藝15個事項榜上有名。
入選第一批自治區非物質文化遺產名錄的項目共計23項，那曲山歌、日喀則甲諧、日喀則斯馬卓等。有專家認為，西藏還有許多事項可以上榜，音樂方面如《囊瑪》、《宮廷卡爾樂》，曲藝方面如《喇嘛瑪呢》，雜技與競技方面如《強堪》，民俗方面如「雪頓節」、「藏曆」等，這些不僅應該列入國家非物質文化遺產名錄，還應該列入世界非物質文化遺產名錄。
彭措朗傑認為，西藏是人類非物質文化遺產的寶庫。而自治區地廣人稀，270多萬人口分散居住在120萬平方公裡的青藏高原之上，這給非物質遺產的普查、整理挖掘工作帶來很大的不便。
2007年，以全區各級文化系統為主體組織了12個普查隊，經專家論證篩選了108個項目，其中有83項由自治區公布為省級非物質文化遺產，又精選了53項上報給國家非物質遺產機構。這些項目無論是數量還是質量，在全國都位居前列。
有很多帶有神秘色彩的民間傳說、民間信仰用現代的科學手段是很難判定的。比方《格薩爾王》說唱藝術，有的傳承人平時與常人無異，有時做了一個夢第二天就可以完整複述被稱為藏族史詩的《格薩爾王》故事，還有的傳承人竟是不諳世事的幾歲小孩，用現代人的思維邏輯很難解釋，對它最好的保護就是不要輕易下結論，原汁原味地存留，逐步深入研究。
和全國各地的情況一樣，人力和財力不足是困擾西藏非物質遺產保護工作的兩大重要因素。儘管自治區黨委政府十分重視這項工作，為了保護非物質遺產，專門成立非物質遺產保護中心，設立了「非物質遺產領導小組」，但真正的執行層——社文處包括彭措朗傑在內只有四個人，要負責全區的非物質遺產普查整理與保護工作，其難度可想而知，而且他們還要承擔全區社會文化管理的大量工作。
去年，「非遺辦」在那曲群藝館設立《格薩爾王》說唱基地，集中了22位說唱藝人，給每個人每月發一定的補貼，但有限的經費不足以解決這些民間老藝人的生活問題。加之西藏非物質遺產項目多、種類雜、分布廣、普查難度大，使得本來就十分緊張的專項資金只能是「撒胡椒麵」。「好在我們的項目都有特色，獨家的多，有時只要填個申請表就有可能通過，我們的申遺成本很低。」彭措朗傑說。
語言轉換也是西藏非物質遺產保護中的一大難題。西藏很多民間文學、民間工藝、民間習俗是通過藏文藏語來記錄和傳承的，尤其是口傳文學，自治區各地的方言又存在很大的差異，一些少數民族如門巴族、珞巴族登記少數民族在語言、文化、習俗、宗教信仰等方面與藏族都有極大差異，這給搜集整理和文字表達帶來很大的不便。
「但這塊土地上很多彌足珍貴的東西正在消失，尤其是交通通訊空前發達的今天，外來人口的大量湧入，現代文明的飛速擴張，使得人類最後一塊淨土面臨著前所未有的挑戰，這比喜馬拉雅山冰川的消逝和雅魯藏布江沿岸草地的退化更快，更令人擔憂。」彭措朗傑說。
李雅清