傳統風水什麼是「天心十道證穴」？

摘要：天下之地無論大小，必定有憑證方能發福，穴是否真，必定有證佐。所謂證佐，就是證穴真假的佐證，證佐也不在高低長短，凡在穴旁眼見者便是。真龍結穴，必有證佐，前則朝案美，明堂正，水勢聚；後則樂山峙，鬼星撐；左右則龍虎有情，纏護俱夾；穴下則唇氈正，四方則十道全，界水則分合明白。

證佐之法常有：朝山證穴，明堂證穴，水勢證穴，樂山證穴，龍虎證穴，鬼星證穴，唇氈證穴，纏護證穴，分合證穴，天心十道證穴等。

先看 楊公（楊筠松）風水理論論天心十道證穴：

楊公風水劉江東一脈第二十二代傳人劉伯溫《堪輿漫興》云：「天心十道還誰識，後靠前親夾耳山。四面有情來照穴，定知有貴拜龍顏。」

再看後人根據楊公理論論天心十道證穴。

原文：

論天心十道證穴

天心十道者，前後左右四應之山也。穴法得後有蓋山，前有照山，左右兩畔有夾耳之山，謂之四應登對，蓋照拱夾。故以此證穴，不可有一位空缺。凡眞穴必有之。點穴之際，須宜詳審，勿使偏脫。才（cái）有偏脫，即為失穴，吉地變為兇地。故左右夾耳之山，不可脫前，不可脫後。前後蓋照之山，不可偏左，不可偏右，如十字登對為美。《琢玉集》云：「發露天機眞脈處，十字峰為據。」

上地在順昌縣（福建省西北部），土名沙口下，金盤形，珠上穴，乃郭子云下也。其龍開帳，自帳中抽下，大頓小伏，左棲右閃。將及結穴，撒落平田。田中復起一突，前後左右四金相照，有合天心十道，穴甚清巧可愛，眞美地也。葬後出廖元，官副憲；廖忠，為縣令。科第數人，迄今榮盛不替。

再看舉例實圖;