最古老的私人藏書樓，皇家書閣仿照它而建，一個家族守候四百多年

2015年2月4日遊覽普陀山之後直接趕到寧波，5日一早到天一閣參觀。天一閣是中國現存最早的私家藏書樓，也是亞洲現有最古老的圖書館和世界最早的三大家族圖書館之一。僅此三項嘉冠就足以使人仰慕不已。天一閣，位於寧波市海曙區，始建於明嘉靖年間，距今已有400多年的歷史。

天一閣名稱的由來。據清代學者全祖望《天一閣碑目記》稱，由於建設之初，曾建一水池於下，後來又搜集石碑刻，得到吳道士龍虎山天一池石刻。閣主認為與是建池不謀而合，於是便就以「天一」為此閣之名。而另一種說法是：既然是建藏書樓，書紙最怕的就是火，受漢代學者鄭玄註解《易經》中有「天一生水，地六成之」的啟發，於是把書樓題名為「天一閣」，是為「以水制火」的意思。後一種說法目前成為主流。

一進院內就有閣主範欽銅像和其背後堆雕的《溪山逸馬圖》氣勢非凡。八馬姿態各異，栩栩如生。閣主範欽（1506年—1585年），曾在嘉靖年間任兵部右侍郎。一生喜好藏書，官跡所到之處悉心搜集公私刻本，對無法購置的書就僱人抄錄，經史百家之書，兼收並蓄。他把各地搜集到的書籍，寄回原籍寧波月湖之濱的故宅，在嘉靖四十年前後，建造天一閣藏書樓。

東明草堂為天一閣建成之前範欽的藏書樓，正門前有獬豸浮雕。範欽號東明，故題其書室為「東明草堂」，又稱「一吾廬」。

經過東明草堂就是範欽當年的宅第司馬第，名稱來源於由範欽的官職得名。門柱兩側題詞：夜雨閒吟左司句；時晴快仿右軍書。宅院之內藏有範欽官服複製品和範家世系表。宅院位於月湖深處，林木蔭翳，規模寬敞。

範氏故居原為範宅東廳，為範氏後裔居所，現存建築建於清道光年間。現作為天一閣發展史陳列的一部分，展示範氏先期的歷史內容。

尊經閣原來位於寧波府學內，建於光緒年間，民國二十四年天一閣重建時遷入天一閣內，建築格局為重簷歇山頂，內藏御賜書籍和儒家經典。

晚清道臺，揚州測海樓藏書樓主，吳引孫題天一閣內壁：高閣凌虛，有清流激湍，映帶左右；宸章在上，勝商彝周鼎，傳世兒孫。

天一閣藏書樓坐北朝南，為兩層磚木結構的硬山頂重樓式建築。清乾隆三十七年下詔開始修撰《四庫全書》，範欽的八世孫範懋柱進獻所藏之書638種，於是乾隆皇帝敕命測繪天一閣的房屋、書櫥的款式，興造了著名的「南北七閣」，用來收藏所撰修的七套《四庫全書》，天一閣也從此名聞全國。明清以來文人學者都為能登此樓閱覽而自豪。

在天一閣前鑿有「天一池」通月湖，以「福、祿、壽」作總體造型，用山石堆成「九獅一象」等景點。天一閣及其周圍園林具有江南庭院式園林特色。

白鵝亭為明萬曆年間遺物，系墓前祭亭。此亭結構精巧，雍容華麗。據說原為祖關山鄭氏墓前的祭亭，不知是否確切。

東園，位於天一閣東南，1982年東園擴建，平整土地，種植竹木，移遷石亭、鐵牛、石虎於此，園林初具雛型。後又移建清末建築兩幢，並對外開放。

德和堂，現為中國麻將起源陳列館。麻將是紙牌和骨牌化合的新品種，改紙牌中的紅花、百花、老千為發、白、中，並增「風」。採用宣和牌的骨牌形式引入彩選中的骰子。這一整合改造過程由寧波人陳魚門完成。目前是國內唯一一家以麻將為主題的專題陳列館。

平和堂是麻將館的第二堂。堂上一個大大的「平和堂」匾額，寓意貼切；一組中國人、東洋人、西洋人圍桌打麻將的銅雕，有興趣者坐下可以留一張世界同樂的合影；銅雕前的地上一幅巨大的石刻麻將花色圖，旁邊還有一米見方的大骰子。由麻將骨牌鋪出的大道一路向前延伸，讓人嘆為觀止。

秦氏支祠，是秦氏族人為祭祀祖先而建。祠堂以照壁、臺門、戲臺為中軸線，五間兩弄，前後三宸，兩側置配殿、看樓。祠堂建築融合了木雕、磚雕、石雕、貼金、拷作等民間工藝，是寧波民居建築藝術集大成之作。

秦氏支祠的戲臺匯雕刻、金飾、油漆於一體，流光溢彩，熠熠生輝。相對於天一閣的收斂與淡雅，秦氏支祠使人感受到的是富豪之家極其所能的富麗堂皇；兩者形成強烈的對比反差，一牆之隔就給予人強烈衝擊之感。天一閣和秦氏支祠比鄰是天生絕配：一個文氣，一個財氣，剛好代表了寧波歷史以及精神的兩大特質——人文薈萃及巨商輩出。

戲臺藻井的設計最為巧妙，由十六條如意鬥拱組成幾何曲線盤旋上升，直至穹窿頂會集，中間覆以銅鏡，渾然一體而不用一枚鐵釘。站在戲臺之上不禁為民族工藝的輝煌精湛而深感自豪。

狀元廳是寧波關門狀元章鋆老宅的廳堂，舊城改造時遷建至此。章鋆，生於1820年，於1852年考取一甲第一名進士（狀元），授翰林院修撰，官至國子監祭酒。寧波歷史上一共有十三位狀元，章鋆是最後一位狀元。

範欽於1585年去世。他在去世前，將家產分為藏書和其他家產兩部分。長子範大衝自願放棄其他家產的繼承權，而繼承了父親收藏的7萬餘卷藏書，這也形成了天一閣「代不分書，書不出閣」的祖訓。

範氏祖訓規定：天一閣藏書櫃門鑰匙由子孫多房掌管，非各房齊集不得開鎖，外姓人不得入閣，不得私自領親友入閣，不得無故入閣，不得借書與外房他姓，女性不能入閣。

同時，還標明處罰規則：子孫無故開門入閣者，罰不與祭三次；私領親友入閣及擅開書櫥者，罰不與祭一年；擅將藏書借出外房及他姓者，罰不與祭三年，因而典押事故者，除追懲外，永行擯逐，不得與祭。

正因為如此，天一閣的藏書才得以保存到今日。一直到明末清初思想家黃宗羲才有幸成為外姓人登閣第一人。自此以後天一閣才進入相對開放的時代，但仍只有一些真正的大學者才會被允許登天一閣參觀。黃宗羲在登上天一閣之後，便發出了：」讀書難，藏書尤難，藏之久而不散，則難之難矣？」的感嘆。

範氏餘屋是個獨立的院落，這裡濃縮了完整的天一閣通史陳列，參觀者可以清晰地了解到天一閣從創建至今發展的整個脈絡，直觀地看到重要文物和圖文介紹。

作為寧波人的餘秋雨寫了一篇文章《風雨天一閣》，以一個文人的角度，更以一位同樣愛好讀書的家鄉人的角度，來寫他心目中的天一閣，可想而知，在這樣擁有濃烈情感的作家筆下，天一閣是如何地動人心魄！它只是一個藏書樓，但它實際上已成為一種極端艱難、又極端悲愴的文化奇蹟。

寧波歷來是中華藏書文化的重地，特別是自宋代以來，私人藏書蔚然成風，名樓迭出，歷代著名的藏書樓有80餘座。歷經430餘年的天一閣是寧波藏書文化的典範，也是中國藏書文化的生動象徵，如今已被人們形象地稱為「寧波的書房」。

在天一閣大門口有郭沫若先生所書 「好事流芳千古，良書播惠九州」大概是對天一閣最精闢的概括和評價。如今範家後人又繞池疊砌假山、修亭建橋、種花植草，使整個的樓閣展現出江南私家園林的俊秀風貌。離開天一閣之後我們要前往有「寧波八大歷史街區」之譽的南塘老街遊覽。歡迎大家繼續關注。