讀傳而敬師，敬師而敬佛。法布施得智慧，財布施得財富，無畏布施得健康
南無阿彌陀佛！
（作者有話要說：很多有心向佛的讀者朋友，看了《印光大師》和《虛雲長老》的其中一個章節之後，就留言說要保佑什麼什麼的，其實這是你們內心的一種祝願，這是好事。但是要想真正有福報，還需多多行善積德，並不是嘴巴上念幾句南無阿彌陀佛，佛祖就會保佑你。心不善，不捨得去付出努力，自然就得不到福報。那些處在人生迷茫中的朋友，建議你們沉下心來，好好看完這兩本書，看看這兩個得道的高僧，是怎麼做人處事的，相信你們對人生會有一個真正的領悟。）
上一節說到印光大師並沒有把徐世昌的匾額放在眼裡，依舊參悟佛法。主持見狀，急忙親自去請。
眼見住持大和尚親自來了，印光大師只得走出關房，隨同大和尚與兩位地方父母官見禮。黃涵之和陶在東不由得肅然禮讚：「大師文鈔海內聞名，仍如此虔心佛典，無愧總統褒獎之殊榮！」
印光大師瞥了一眼匾額，平靜地說：「二位大人過譽了！總統賜匾，在他人而言，自當受寵若驚；然老衲自知乃虛空樓閣，自無實德，深感慚愧，徒增惶恐而已。」
兩人身在官場，深知官場規矩，這總統親筆題詞，放在清朝時候便是御筆欽賜，文武百官都得山呼萬歲，受賜的本人自當感激涕零叩頭謝恩。如今是民國，至少也得恭恭敬敬鞠躬致謝才好吧？可印光大師面對殊榮如此淡然，實在出於黃涵之和陶在東的意外。好在他們也深知大師人品，更增加了對大師的敬佩。兩人公務繁忙，說了幾句客套話即匆匆告辭。
這邊法雨寺僧眾真箇歡喜雀躍，由住持大和尚領頭，恭恭敬敬備下程儀，將兩位地方父母官送出兩裡開外，然後，住持大和尚指揮僧人，將總統親筆題詞的匾額端端正正安放在大殿正中，備好香花供養，讓四方緇素瞻拜。
住持大和尚喜形於色地說：「自從佛教東漸以來，天下寺院千萬，有幸蒙受御筆題詞的寺院屈指可數，得過御筆題詞的高僧更是鳳毛麟角。如今進入民國已有十一年了，印光大師得此殊榮，也讓我法雨寺增光添彩，可喜可賀呀！」
總統親筆題詞賜匾，這事在全國引起了轟動，聞訊而來拜謁印光大師的川流不息。他們之中也有知識淵博學問高深的，便對著「悟徹圓明」議論開來：「悟徹」這兩個字好理解，是讚譽大師對佛典的領悟達到了透徹的程度；「圓明」二字呢？那就意味深長了哪！你們想想，那雍正皇帝曾自稱「圓明居士」，今天用在大師身上，會有多深的含義！這話立刻引起別人的反駁：錯啦！如今是民國了，徐大總統將皇帝的居士名號用到大師身上，豈不招人笑話？這分明是讚譽大師的品德達到了完美無缺的程度，即便愚夫愚婦也能明明白白，這才是「圓明」的深刻之處！
他們見仁見智各抒己見，最終還是歸於一致：印光大師道行高深，是普渡眾生的活佛！然後請求大師指點開示。可是，明空法師在門口堅決擋駕：「諸位居士菩薩請回，大師正在閉關修行，還望諸位海涵，以免明空見責受罰閉門思過！」
他們面面相覷，不過，他們都明白：大師在躲避盛譽，只得嗟嘆離去。
印光大師得到總統賜匾，成為佛教界的一段佳話，不論熟悉不熟悉，只要聽到大師法名，無不衷心欽佩，常有信徒慕名前來法雨寺拜謁請求皈依，其中也不乏地位高或學問淵博之士。明空無從擋駕，大師也只能苦笑出關。
住持大和尚風趣地說：「印光大師，別人想方設法追求名譽苦於追求不到，你卻百般躲避名譽而苦於躲避不了。別人都說：在家苦，出家也苦，如今兩樣事都落到大師頭上來啦！」
大師只能苦笑：「看來，我這佛門清修之地成了鬧市，想清修而不能啦！」
年初的時候，大師接待了一位慕名而來的特殊香客。進門的時候，那位香客禮貌稽首，自我介紹說：「敝人吳引之，乃蘇州人氏。自幼跟隨塾師研讀儒教典籍，自此孜孜不倦樂在其中。後來僥倖，由秀才而舉人，再僥倖得中第三名進士。欣聞大師乃天下敬仰的高僧，也曾拜讀過大師的文鈔，的確受益匪淺，故此冒昧前來，懇請大師不吝賜教！」
印光大師每日接待四方僧俗，逐漸通曉相面之術，還在這吳引之進門的時候，便看出此人相貌堂堂，頗有玉樹臨風之感。一聽他曾中過探花，想必是學問淵博官居高位，但見他仍然禮貌周到，沒有半點驕矜之氣，更加產生了好感，連忙起身讓座：「原來是探花大駕光臨，老衲失敬了！如若事關儒家典籍，探花必定精通個中三昧，老衲俗家時只不過入門而已，自知只有領教的份，萬萬不敢班門弄斧。倘若事關佛典，『賜教』的話愧不敢當，卻不妨說出來，也好讓老衲揣摩一二。」
吳引之也不客套，侃侃而談：「大師乃天下高僧，知過去未來之事，故此專程請教。在下前生乃是雲南僧人，不料今生卻僥倖成了探花。在下左思右想，既然前生是和尚，必定先天帶來佛緣。然而在下考上進士，又不能不娶妻生子，更不能辜負皇上隆恩，平日裡必當坐堂升案，對那些作奸犯科之徒繩之以法。如此而來，豈不跟在下先天的佛緣背道而馳？在下困惑，百思不得其解，請大師指點迷津！」（預知印光大師如何回答，請看下一節）
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