郭沫若的詩水準到底怎樣？馬未都表示：說句實在話，還不如我呢

「不羨天池鳥，不慕北溟魚。」——郭沫若《水調歌頭 歸途》

從古至今，中國曾經出現過無數的詩人，要說詩文最為繁榮的時候，恐怕要數唐朝。唐朝國力強盛，社會經濟高度發展，在中國古代封建社會當中首屈一指。經濟的繁盛，政治的開明，帶來了唐代文化的繁榮。李白，杜甫，白居易，杜牧等人都是唐朝著名的詩人。他們在我國傳統文化的歷史上，也擁有舉足輕重的地位。

自唐朝以後，詩文便開始走向衰弱。宋詞元曲明清小說次第繁榮，這一來是與當時的科舉制度有關，另外一方面也是城市發展，市民階層擴張的表現。沒有了科舉的實際用途，詩文已經淪為了唐代以後知識分子用於消遣取樂的工具。

清朝時期，詩文又再次迎來了一種特殊的「繁榮」。這種繁榮不是由民間興起，而是由當時的皇家所引領的。尤其是乾隆皇帝，他一生作詩兩萬多首，比整本《全唐詩》加起來的詩作還要更多。不過大家公認的是，乾隆皇帝的詩並沒有什麼藝術價值，只是數量多而已。

進入到近代以後，受到西方文化的影響，白話文逐漸興起，詩作就變得更加的無用了。不過，此時卻還是有不少人在做詩，他們做的詩是經過改良以後的新式詩。

其中，著名的文學大師郭沫若先生也曾經做過不少的詩，那麼郭沫若作詩的水平究竟如何呢？

實際上，馬未都曾表示：「說句實在話，還不如我呢。」

一、郭沫若寫詩的水平

其實，郭沫若可不光有著文學大師的稱號，實際上在郭沫若所有的標籤當中還有一個標籤，尤其的讓人感到意外，這一標籤便是「新詩奠基人」。

眾所周知，郭沫若曾經寫過不少的文學作品，但是要說郭沫若的詩集，恐怕很少有人曾經拜讀過。郭沫若有過諸多的文學著作，他曾經有過一系列關於甲骨文的研究，他還對歷史劇本有過著述，他在小說方面的成就尤其為人們所稱道。

不過，要說郭沫若寫的最多的其實是詩歌。由於當時正處於東西方文化交融的時代，文化方面，當時的文學大佬們都在極力主張白話文的普及，受到當時歐洲《十四行詩》的影響，在當時的文化界也流行了這樣一種做新式詩的風尚。

但是，這種新式詩與唐朝時期嚴格的平仄對仗不同，雖然在形式上有一點類似，但無論是語言文字還是其表達的意境，都要略遜一籌，更加貼近人們的生活。

在1920年，郭沫若曾經寫過一篇詩作，名字叫做《天狗》，在詩的開頭便是：

「我是一條天狗呀！

我把月來吞了！

我把日來吞了！」

是不是感覺非常的震撼，如果說這樣的話也能算是詩的話，那相信有不少的網友隨口都能說出來不少的好句子。不過有一說一，這種詩的風格主要在於東西合璧，並且易於理解，朗朗上口，富於生活情趣，至於藝術價值，反倒不是這種詩作追求的。

曾經，著名的文物收藏家馬末都先生就對郭沫若的詩作表示了否定的看法。這位在文化收藏界領域以敢於直言而出名的收藏家，非常直白的表示：就郭沫若的詩而言，

「我說句實在話，還不如我呢。」

可以說，馬末都先生對於郭沫若在作詩方面的才能並不看好。為了證明自己的話，馬末都還舉了一個例子，他請大家來看一看，他點評的這首郭沫若的詩。

說實話，他點評的正是郭沫若先生的詩作《金字塔》，如果曾經讀過郭沫若先生大作的人，他如果看到這首詩作一定會驚得說不出話來。因為這首詩有著郭沫若先生的一貫傳統，那就是極度喜歡使用感嘆號，而且還伴隨著非常多的語氣詞「喲」，幾乎在每一句話的後面都有一個。

馬末都先生認為，這首詩只有小孩子的水平，其實在普通人看來，也確實如此。因為這首詩不僅用詞簡單，而且印象也十分的淺顯，表達出來的意思也十分的直白，說是詩作，反倒像是有幾分散文的意味。

難道大名鼎鼎的文豪郭沫若先生，詩作就真的如此不堪嗎？

當然不是要評判郭沫若的詩作，自然需要與同時代的作家相比。通過比較的話，其實郭沫若先生的詩作，雖然不出彩，但也絕非水平低下。

二、受到西方衝擊的中國詩作

經濟上的落後，政治上的腐朽，讓當時的中國知識分子對中國傳統文化產生了非常大的鄙視之情。甚至一度出現過想要廢除漢字，將漢字拉丁化的呼聲。這也可以看出當時的知識分子對中國傳統文化，究竟失望到了何種地步。與中國傳統文化的衰落相對應的便是西方文化思想在中國的傳播，受到西方詩作的影響，此時的中國詩作也開始向西方的詩作靠攏。

事實上，郭沫若先生的詩作，其實就是屬於這一類的新詩。這種詩作剛剛從中國古代有著嚴格規矩的詩作當中脫離出來，頗有一種從桎梏當中嚮往自由的意味。我們可以直觀的看到郭沫若先生的詩作，在選詞和造句上面並不講究，也因此他的詩作有了一種別樣的美。而且，在當時不光郭沫若先生的詩作如此，其實胡適先生等人的新式詩，也同樣如此。

站在郭沫若所處的那樣一個特殊的時代背景來看，其實郭沫若先生的詩，對後面的新詩影響巨大。如果沒有像郭沫若先生這樣勇於創新，勇於突破常規，表現自我的文學家，那我們可能就讀不到高中課文當中的《雨巷》了。

時代一直在發展，但是我們不能只從時代發展過程中的一個點來看待全部的歷史。進步總是緩慢的，它有一個從量變到質變的過程，很不幸的是，郭沫若先生的詩作便處於量變的過程，尚且沒有積累成質變，也因此郭沫若先生的詩作，顯得有一些幼稚，就像是出自小孩之手。

說完了詩作，我們知道郭沫若先生還有著非常多的作品，那麼郭沫若在中國近代作家之中排名怎樣呢？

實際上，郭沫若在中國近代也算是著名的文豪，他在中國近代，作家之中排名還是非常靠前的。

三、郭沫若在近代作家中排名幾何

在2005年，當時的北京燕山出版社。曾經對中國近現代的作家做了一個排名，想要了解在當時的國人心中哪些作家比較受到歡迎，北京燕山出版社請了25位文化名人作為評委，同時還邀請了眾多網友來進行評判。可以說，不論是在評判的廣度還是在深度上，這一次的調查都具有相當高的可信度。不過在此次的調查結果當中，郭沫若卻連前20名都沒能排進去。

三年前，也就是2017年，溫儒敏教授又通過對中國學生的閱讀愛好的研究，對中國近現代的作家再次做了一個排名，在這一次排名當中郭沫若先生排名在第9位，可以說進步非常之大。不過話又說回來，文學才能畢竟是有主觀性的東西，想要科學的評價並不是一件容易的事情，出現浮動也是理所當然。

小結

綜上所述，跳出歷史背景去評判一個人，評判一個人的詩作都是非常不科學的，當我們把郭沫若的詩作放在當時特定的歷史背景之中，就會發現郭沫若的詩作雖然不那麼的出彩，但確實有其繼往開來的作用，郭沫若先生的貢獻我們不應該忘記。至於他那現在看起來稍微有些幼稚的詩作，大可不必認真計較，畢竟小說文學和學術研究才是郭沫若先生的主業。

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