本篇也是詩經的名篇，知道幾首詩經的人，都會曉得該篇。附上原文：
桃之夭夭，灼灼其華。 之子于歸，宜其室家。桃之夭夭，有蕡其實。 之子于歸，宜其家室。桃之夭夭，其葉蓁蓁。 之子于歸，宜其家人。
嚴：桃之夭夭前四句，就給人以「春暖花開，喜氣洋洋，欣欣向榮」的感覺，讓人印象深刻。再加上千年以來的文化薰陶，桃花的寓意早已經深入人心。成了男女之間情愫的代名詞，比如單身男女夢寐以求的「桃花運」等。
嚴：人面桃花相映紅本篇應該是以桃花比喻女子的開山鼻祖，引領了後世的「去年今日此門中，人面桃花相映紅」以及「玉腕枕香腮，桃花藕上開」等名句，即便我們已經讀過許多，比較而言，詩經的前兩句也顯得意味深刻，耐人尋味。
嚴：灼灼其華本篇能夠千古流傳，還在於它不僅描寫了待嫁女子桃花般的美貌，更是強調了女子出嫁後的行為準則。不僅要求外貌美，還在強調心靈美。簡單地說就是要「宜家」、「宜室」和「宜人」。這也應對了上一篇最美好的祝願「子孫滿堂」、「時代綿長」和「和睦歡暢」。用現代話說就是「一個好女人，旺三代；娶錯女人，毀三代。」
從詩經的第一篇《關雎》，講的是青年才俊偶遇佳人，日思夜想，熾熱追求開始；
第二篇《葛覃》，講女子歸寧，回娘家探望父母前的欣喜心情；
第三篇《卷耳》，寫的是兩地相思，互相忠誠的異地思念；
第五篇《螽斯》，描繪了對婚姻最美好的祝福，「人丁興旺，時代綿長，和睦」；
第六篇《桃夭》，寫的是女子出嫁，送上最美好的祝願，強調女子心靈美的必要性。
嚴：含苞待放詩經，無論是否真的是孔子的編輯整理，都足以表現出對家庭生活的重視。《禮記·大學》引到《桃夭》這首詩時說：「宜其家人，而後可以教國人。」也說出了另一層真理：家庭是社會的最基本單位，家庭的鞏固與否與社會的鞏固與否，關係十分密切。
最後附上現代翻譯：
桃花怒放千萬朵，色彩鮮豔紅似火。這位姑娘嫁過門，夫妻美滿又和順。桃花怒放千萬朵，碩果纍纍大又多。這位姑娘嫁過門，早生貴子後嗣旺。桃花怒放千萬朵，桃葉紛呈真茂盛。這位姑娘嫁過門，齊心協手家和睦。
聯對收尾：宜室宜家，利國利民。