絕大多數人肯定是不能背下《國風·周南·桃夭》篇的，但是很多人都會背誦「桃之夭夭，灼灼其華。之子于歸，宜其室家。」這兩句。我想這是我們的文化基因對於我們的傳承，就是要看重婚姻和家庭，因為婚姻家庭才是我們的立足之本。
《國風·周南·桃夭》作為《詩經》中的第六篇，可以說是具有舉足輕重的地位，為什麼要把女子出嫁的這一篇文章放在第六篇呢？通讀整個《詩經》，發現婚姻家庭佔據了半壁江山，可見古人對婚姻家庭是很看重的。尤其是在《國風·周南》前六篇，有男子愛慕女子，渴望在一起的男子、有勤儉持家，孝順父母的女子、有思念遠徵丈夫的女子、有祝福新婚的、有祝福多子多福的，無不體現了婚姻家庭這一主題。
因為家族觀念才是一個家庭得以存在的基礎，而家庭的構成當然離不開男女婚姻這一個基本單位，這就不難看出古人為何看重女子品德了，因為女子「具有宜其室家」的品德，這個家族才會興旺，畢竟「家和萬事興」。
《國風·周南·桃夭》
桃之夭夭，灼灼其華。
之子于歸，宜其室家。
桃之夭夭，有蕡其實。
之子于歸，宜其家室。
桃之夭夭，其葉蓁蓁。
之子于歸，宜其家人。
譯文：
桃花怒放千萬朵，色彩鮮豔紅似火。
這位姑娘嫁過門，夫妻美滿又和順。
桃花怒放千萬朵，碩果纍纍大又多。
這位姑娘嫁過門，早生貴子後嗣旺。
桃花怒放千萬朵，桃葉紛呈真茂盛。
這位姑娘嫁過門，齊心協手家和睦。
《詩經》中《國風·周南·桃夭》篇可以說把一個出嫁女子從裡而外的的美都進行了一次歌頌。用爭奇鬥豔的盛開桃花比喻出嫁女子姣好的容貌，那塗滿腮紅的臉蛋，也許是因為嬌羞，也許是因為期待帶來的興奮，臉上的顏色像盛開的桃花一樣，明豔動人，這是從外貌上來歌頌女子的美；接下來用桃花盛開後的碩果纍纍形容出嫁後女子能夠多子多福，興旺這個家族，這是一種傳宗接代的責任美；最後用桃葉形容女子有良好的品德，能夠和家人和諧相處，出現「家和萬事興」的局面，這才是一個女子應有的品德，這是一種大美。
正如《國語·楚語》中記載的楚國的伍舉就「何為美」的問題和楚靈王發生了爭論一樣。伍舉說：
「夫美也者，上下、內外、大小、遠近皆無害焉，故曰美。若於目觀則美，縮於財用則匱，是聚民利以自封而瘠民也，胡美之為？」
我想這種從外而內的美，才是大美。這也就是為什麼古人要求「修身」了，因為修身要求先修德。
魏文侯說：「家貧則思良妻，國亂則思良相。上承宗廟，下啟子孫，如之何可以苟，如之何其可不慎重以求之也！」
在這裡「宜家」其實就是「宜國」，因為「修身齊家治國平天下」。而現在還在說娶妻娶賢，不就是這個道理嗎？一個成功的男人背後，肯定是一個具有良好品德的女人在默默支持。
其實在讀到《詩經》中《國風·周南·桃夭》的時候，我們能夠想像的到，那是一個桃花盛開的日子，漫山遍野都開滿了桃花，似乎置身在桃花的海洋中，那粉紅色的桃花綻放在樹梢，在微風的吹拂下，帶來陣陣清香的同時，偶爾有幾片落花簌簌地落下來。這時候，在吹拉彈唱的禮樂下，穿著婚服的女子，滿臉幸福，既期待緊張，又羞澀興奮，臉頰的紅暈，就連那胭脂都無法掩蓋住她的絕代風華。心中的想法是「我要嫁人了，我要嫁人了！」
當看見外面滿山遍野盛開的桃花的時候，我想她一定是聯想到了花開後的桃子，因為她肩負著傳宗接代的的重任，她一定在想，一定要給自己的丈夫多生幾個孩子，讓家族興旺起來。同時，也想到了桃葉，她也許在想，一定要和家人搞好關係，做到家和萬事興。
從《國風·周南·桃夭》不難看出，其實歌頌的是女子「宜其室家」的品德。