《般若波羅蜜多心經》也稱《心經》，是世尊當年在靈鷲山法會時，觀自在菩薩為舍利子開示的一部經。《心經》共有260個字，篇幅不長，卻是《般若部經》的核心內容。
佛教中，對《心經》非常的重視，是許多出家人必修的一門功課。裡面講的佛學精妙，一直以來被人們所推崇。那麼，這部《心經》到底講述了什麼呢？
《心經》的內容非常的精妙，我們先來看看它的標題。般若，在佛教中稱之為「智慧」，波羅蜜多，意思是抵達彼岸，什麼彼岸？佛教中涅槃的彼岸是極樂世界。連起來的意思就是「通過無上的智慧抵達涅槃的彼岸」。簡單點說，就是通過修行，得到智慧，最後究竟涅槃，去往極樂世界，佛教中歷來這樣認為。
《金剛經》中，世尊與須菩提對話，充分地闡述了「緣起性空」的問題，到最後一切都空。《心經》中，一上來觀自在菩薩就說「照見五蘊皆空」。可見，《心經》與《金剛經》之間的聯繫非常大，因為它們都闡述了事物的空性問題。
那麼五蘊皆空是什麼狀態呢？是「色即是空，空即是色」，要達到色、空渾然一體，才能真正明白空的意思。《金剛經》中說「凡所有相，皆是虛妄」，這裡的相，指的就是《心經》裡面的「色」，也就是事物存在的模樣。
當照見五蘊皆空，事物的模樣都不存在了，但是還有一樣東西存在，那就是心。如果沒有心，就無法觀察到五蘊皆空，無法知道「凡所有相，皆是虛妄」。
因為《心經》中的色，也就是相，指的是自己的心，對外界的辨識。當心動的時候，外相就會動；當心不動的時候，外相就不會動，也就是色即是空，空即是色，空、色本來一體。
關於禪宗六祖惠能大師，有這麼一件事。有兩名僧人，看到風吹幡動，一名僧人說：「風動」，另一名僧人說「幡動」，惠能大師看到這種情況，立即就說，「非風動，非幡動，仁者心動。」意思就是說，風與幡的動，是因為你們的心沒有空，看到的只是事物的外相。當你們的心不動的時候，風與幡，其實不會在你們的心裡留下痕跡。
《心經》裡面還有一句很重要，就是「無智亦無得」。
很多人，當他明白了一些佛法後，總以為自己悟道了，得到了，有了收穫。其實，這種見解，是不對的。世尊當年在菩提樹下開悟，說了一句這樣的話：「一切眾生，皆具如來智慧德相，只因妄想執著，不能證得」，就是說，一切眾生，佛性本身是自由的，並不是通過明白了道理，才能具有。所以根本就不是得到，因為人的自性，是本來具有的。
一個人得到了什麼東西，他會開心；失去了什麼東西，他會難受。修行的人，就是要摒棄掉這些使自己的心，容易發生改變的東西，才能逐漸地找到自己的自性。所以，要做到「無智亦無得」，才能真正地達到自性清淨。這就是《心經》中的核心內容，通過佛法智慧，讓自己達到徹底地清淨，才能做到最後的涅槃。
所以，這部《般若波羅蜜多心經》真正所講述的，是先讓自己達到「五蘊皆空」，明白了「色即是空，空即是色」的道理之後，還要讓自己的心達到「無智亦無得」的自性清淨境界。當自己的心不被外界的任何事物帶動，就能真正的「抵達涅槃的彼岸」了。